Thần chú đối với loại chất liệu năng lượng (energy substance, đặc biệt mà y tìm cách sử dụng. Thần chú này sẽ có liên hệ với loại cánh hoa đặc biệt trong hoa sen thái dương mà từ đó mãnh lực mong muốn phát ra.
The formula for the particular type of energy substance which he is seeking to employ. This will have relation to that particular petal in the solar lotus from which the desired force emanates.
Thần chú dành cho loại năng lượng đặc biệt được truyền cho y xuyên qua một trong ba vòng cánh hoa trong hoa sen Chân Ngã của chính y.
The formula for the particular type of energy which is transmitted to him via one or other of the three circles of petals in his own egoic lotus.
Thần chú dành cho cánh hoa đặc biệt trong một vòng cánh hoa mà y chọn để hoạt động với nó. Tất cả các thần chú này có liên quan trước tiên với trạng thái ý chí, chừng nào mà hình-tư-tưởng phải được tạo ra còn liên hệ đến, vì nhà huyền thuật là ý chí, hay mục tiêu, hay tinh thần đàng sau hiện tượng biểu lộ mà y đang trong tiến trình tạo ra.
The formula for the particular petal in a circle of petals with which he may choose to work. All these concern primarily the will aspect, as far as the thought form to be produced is concerned, for the magician is the will, or purpose, or spirit behind the objective phenomenon which he is in process of producing.
Thần chú đưa vào hoạt động (và nhờ thế tạo ra một hình hài) các Agnisuryans, các thần này được kích hoạt bởi bất cứ trạng thái đặc biệt nào của lực thái dương (solar force). Nơi mà hai lực này được tiếp xúc, hình tướng được tạo ra, hoặc là trung tâm năng lượng thứ ba xuất hiện hay biểu lộ:
The formula which sweeps into activity (and thus produces a form), those Agnisuryans who are energised by any particular aspect of solar force. Where the two forces are brought into contact, the form is produced, or the third energy centre appears or manifests:
a. Năng lượng của trạng thái ý chí.
a. The energy of the will aspect.
b. Năng lượng của dục vọng hay trạng thái bác ái.
b. The energy of the desire or love aspect.
c. Năng lượng của hình-tư-tưởng theo sau đó.
c. The energy of the consequent thought form.
Ở đây không có sự mâu thuẫn với giáo lý huyền môn rằng Cha và Mẹ, hay Tinh Thần và Vật Chất, khi được đưa vào tiếp xúc, tạo ra Con. Khó khăn mà các môn sinh phải vượt qua là ở chỗ cách diễn dịch đúng ba thuật ngữ: Mẹ (Mother)- Vật Chất (Matter) – Moisture (hay là nước – waters).
There is no contradiction here to the occult teaching that Father and Mother, or Spirit and Matter, when brought into contact, produce the Son. The difficulty which students have to surmount consists in the true interpretation of the three terms: Mother—Matter—Moisture (or the waters).
Trong sáng tạo, ba phạm vi rung động:
In creation, the three vibratory spheres:
1. Vật chất trọng trược . . . . . Mẹ . . . . . Vật Chất,
1. The dense physical . . . . . Mother . . . . . Matter,
2. Thuộc dĩ thái . . . . . Vật Chất . . . . . Chúa Thánh Thần,
2. The etheric . . . . . Matter . . . . . Holy Spirit,
3. Thuộc cảm dục . . . . . Moisture (Ẩm ướt) . . . . . Nước,
3. The astral . . . . . Moisture . . . . . Water,
hoạt động như một đơn vị, và trong giáo lý huyền môn, trong các giai đoạn sáng tạo trước, không nên tách ra hay phân biệt. Trên con đường tiến hóa hướng hạ, nếu chủ thể có thể được tiếp cận từ một góc nhìn khác, và nhờ thế
work as a unit, and in the occult teaching, during the earlier stages of creation, must not be separated or distinguished apart. On the path of involution, if the subject may be approached from a different angle, and thus