thần lực dương hoặc âm, biểu hiện thành hoạt động xoay hoặc xoắn ốc. Theo một số góc nhìn, chu kỳ thứ yếu có thể được xem như thuộc về hoạt động quay của một số dạng nguyên tử, và các chu kỳ lớn hơn vốn rất khó hơn nhiều để cho con người theo dõi, vì liên quan tới tác động xoắn ốc của Sự Sống đang bao bọc của khối cầu lớn hơn. Mỗi nguyên tử là thành phần của một tổng thể lớn hơn, ngay cả nguyên tử thái dương cũng không phải là Sự Sống tách rời mà là một phần của một vô cùng tận Sự Sống vượt ngoài tầm hiểu biết của con người, và Sự Sống đó chỉ được nhận biết một cách lờ mờ bởi vị Dhyan Chohan tiến hóa nhất.
force, manifesting as rotary or spiral activity. The lesser cycle can, from certain angles of vision, be regarded as appertaining to the rotary activity of certain atomic forms, and the greater cycles, which are so much more difficult for man to follow, as relating to the spiral action of the enclosing Life of the greater sphere. Every atom is part of a greater whole, even the solar atom is not a separated Life but a fragment of an immensity of Existence beyond the ken of man, and which is but dimly cognised by the most advanced Dhyan Chohan.
2. Định Luật Hoàn Nguyên của Chân Thần.
2. The Law of Monadic Return.
Ở đây có thể nghiên cứu Chân Thần theo quan điểm chu kỳ và quan điểm năng lượng, và tạm thời tách rời thể trí chúng ta ra khỏi khía cạnh biểu lộ mà chúng ta gọi là nhân loại hoặc con người.
Here it is possible to study the Monad from the cyclic and energetic standpoint, and divorce our minds temporarily from that aspect of manifestation we call the human, or man.
Khi xét “Kẻ Hành Hương Thiêng Liêng”, chúng ta có thể nghiên cứu y dưới hình thức biểu lộ của:
In considering the “Divine Pilgrim” we can study him as demonstrating in the form of:
a. Ba điểm tập trung năng lượng hay lực.
a. Three focal points of energy or force.
b. Ba loại lửa, mỗi loại tạo ra một hiệu quả nhất định, và đến phiên nó, mỗi loại lại tạo ra các hiệu quả lên nhau.
b. Three fires, each producing a definite effect, and each in turn producing effects upon each other.
Liên quan tới một thái dương hệ, ba loại lửa này trên các õi vũ trụ được gọi là: (cccvii)
In relation to a solar system, these three fires on the cosmic planes are called:(cccvii)
(cccvii):
1. Các Tên gọi của Mặt Trời được ghi nhận trong GLBN là:
a. Marttanda. GLBN I, 61, 126 – 129, 483, II, 221.
b. Agni. GLBN II, 60, 400.
c. Surya. GLBN I, 127, 643.
d. Helios. GLBN II, 47
e. Apolo. GLBN II, 6, 129.
2. Mặt Trời trong GLBN được dùng theo ba hàm ý sau:
a. Mặt Trời Tinh Thần Trung Ương. GLBN I, 519-520; II, 120, 249, 251.
b. Mặt Trời vật chất hữu hình. GLBN I, 628.
c. Ba Mặt Trời thứ cấp. Như trên.
Xét Tiểu Thiên Địa, đang biểu lộ qua thể nguyên nhân, nó chứa ba nguyên tử thường tồn, tức các trung tâm lực cho ba thể, thể trí, thể cảm dục và xác thân.
3. Xét ba phát biểu sau. GLBN I, 574.
a. Trong Vũ Trụ Mặt Trời là kama-rupa, tức thể cảm dục của Akasha (Ngôi Hai của Brahma). So với “Đứa Con Tất Yếu”. GLBN I, 74.
b. Trong thái dương hệ Mặt Trời là nguyên khí thứ 6, tức buddhi, và hiện thể của nó. (Các Rồng Minh Triết lấy hình hài trên cõi dĩ thái thứ 4 vũ trụ, tức cõi bồ đề của chúng ta).
c. Dưới hình thức thực thể Mặt trời là nguyên khí thứ 7 của Brahma hay là trạng thái của vật chất sáng suốt linh hoạt.
Như vậy “sự bài bác” (“rejection”) như nó được gọi, nảy sinh ra vì tâm thức hay là sự phát triển của Ego (của Thượng Đế hoặc của con người) là mục tiêu của sự tiến hóa, chớ không phải là trạng thái vật chất. “Cung Nguyên Thủy chỉ là hiện thể của Cung Thiêng Liêng”. GLBN I, 108.
(cccvii):
1. The Names of the Sun mentioned in the Secret Doctrine are:
a. Maritanda.—S. D., I, 61, 126-129, 483; II, 221.
b. Agni.—S. D., II, 60, 400.
c. Surya.—S. D., I, 127, 643.
d. Helios.—S. D., II, 47.
e. Apollo.—S. D., II, 6, 129.
2. The Sun in the S. D. is used in the three following connotations:
a. The Central Spiritual Sun.—S. D., I, 519, 520, 700, 736; S. D., II,—120, 249, 251.
b. The visible physical Sun.—S. D., I, 628.
c. The three secondary Suns.—As above.
Consider the Microcosm, manifesting through the causal body, which contains the three permanent atoms, the centres of force for the three bodies, the mental, astral and physical.
3. Consider the following three statements.—S. D. I., 574.
a. In the Kosmos..The Sun is the kama-rupa, or desire body of Akasha (the second aspect of Brahma).
Compare 'Son of necessity.'—S. D., I, 74.
b. In the system…The Sun is the sixth principle, buddhi, and its vehicle. (The Dragons of Wisdom taking form on the fourth cosmic ether, our buddhic plane).
c. As an entity…The Sun is the seventh principle of Brahma or the aspect of active intelligent matter.
Hence 'rejection' as it is called ensues because consciousness or the development of the Ego (logoic or human) is the goal of evolution, and not the matter aspect. “The Primordial Ray is only the vehicle of the Divine Ray.”—S. D., I, 108.