sự chỉnh hợp với Chân Ngã có liên hệ đến, và sinh lực của chúng chỉ bắt đầu làm cho chính nó dược cảm nhận sau khi bốn trung tâm thấp trở nên linh hoạt đầy đủ.
egoic alignment is concerned, and their vital force only begins to make itself felt after the lower four are fully active.
Một yếu tố phụ đang tác động vào kế hoạch chung ở đây chính là hỏa xà ba phần tiềm tàng vốn được khơi dậy và đi lên qua vận hà ba phần của cột sống chỉ ngay sau khi ba bí huyệt chính (đầu, tim và cổ họng) hợp thành một tam giác huyền bí, và nhờ thế có thể truyền năng lượng của luồng hỏa còn ẩn giấu trong mỗi bí huyệt theo lối chạy vòng. Do đó, để tóm tắt: chúng ta có sự chỉnh hợp hoàn hảo ngay sau khi các yếu tố theo sau được đặt tiếp xúc với nhau, hoặc ngay khi hoạt động của chúng được tổng hợp; đây là một vấn đề quan trọng nhất cho các môn sinh biết suy tưởng và cho những ai bước trên Thánh Đạo để thành công trong việc xem xét và nhận thức thực tế.
A second factor which works into the general scheme here is the latent triple kundalini fire which is aroused and mounts through the triple spinal channel just as soon as the three major centres (the head, the heart and the throat) form an esoteric triangle, and can thus pass the fiery energy hidden in each centre in circulatory fashion. To summarise therefore: we have perfected alignment just as soon as the following factors have been put in touch with each other, or as soon as their motion or activity is synthesised; this is a most important subject for students of meditation, and for those who tread the Path of attainment to consider and practically realise.
1. Ba tầng cánh hoa.
1. The three tiers of petals.
2. Ba thể thấp (lớp vỏ).
2. The three sheaths.
3. Ba bí huyệt chính.
3. The three major centres.
4. Hỏa xà tam phân.
4. The threefold Kundalini fire.
5. Ba vận hà ở cột xương sống.
5. The threefold spinal channel.
6. Ba bí huyệt đầu, tuyến tùng quả, tuyến yên, bí huyệt hành tủy. (cccxviii)
6. The three head centres, the pineal gland, the pituitary body, the alta major centre.(cccxviii)
Một yếu tố khác cần phải được noi theo trong các giai đoạn phát triển cao hơn, đó là con mắt thứ ba, mà đối với nhà huyền học và bậc chính đạo, cũng giống như trung tâm năng lượng thứ tư (bảo ngọc trong hoa sen) đối với hoa sen, hay là đối với ba tầng cánh hoa. Sự tương ứng thật là lý thú:
Another factor which must be allowed for in advanced stages of development, is the third eye which is to the occultist and true white magician what the fourth energy centre (the jewel in the lotus) is to the lotus, or to the three tiers of petals. The correspondence is interesting:
Bảo Ngọc trong Hoa Sen là chủ thể điều khiển năng lượng từ Chân Thần, trong khi con mắt thứ ba điều khiển năng lượng của Chân Ngã trên cõi trần.
The jewel in the lotus is the director of energy from the monad, whilst the third eye directs the energy of the Ego on the physical plane.
Bảo Ngọc trong Hoa Sen là trung tâm của thần lực vốn liên kết
The jewel in the Lotus is the centre of force which links
(cccxviii):
Bí huyệt hành tủy (altar major centre), vốn được tạo thành ở điểm mà vận hà xương sống tiếp xúc với hộp sọ và do đó nằm ở phần thấp nhất ở phía sau đầu, được tạo ra bằng chất dĩ thái thuộc loại thấp nhất, tức chất dĩ thái thứ tư trong khi các trung tâm dĩ thái của các đệ tử được làm bằng các chất dĩ thái cao hơn.
(cccxviii):
The alta major centre, which is formed at the point where the spinal channel contacts the skull and is therefore situated in the lowest part of the back of the head is formed of the lowest grade of etheric matter: matter of the fourth ether, whereas the etheric centres of the disciples are composed of matter of the higher ethers.