của tổng thể và chịu trách nhiệm cho sự đồng nhất (uniform) của biểu lộ nhị phân, bên ngoài và bên trong. Điều này vốn tương đồng với ý nghĩa tâm linh, và ai có thể hiểu được ý nghĩa đó?
of the whole and for the uniformity of the dual manifestation, exoteric and subjective. This is analogous to the spiritual meaning, and who can read that meaning?
Trong con người tức nguyên tử con người, cả ba trạng thái này cũng giống như vậy. Trên cõi trần, con người là biểu tượng bên ngoài của ý niệm chủ quan bên trong, ý niệm này có tính chất, các thuộc tính và một hình tướng mà qua đó, nó tìm cách biểu hiện. Đến lượt nó, linh hồn đó lại là kết quả của một xung lực tinh thần nhưng ai dám nói xung lực đó là gì? Cho đến nay ai sẽ xác định mục tiêu đàng sau linh hồn hay ý niệm, dù là của Thượng Đế hoặc con người? Tuy nhiên; cả ba yếu tố này đang ở trong diễn trình tiến hóa; cho đến nay tất cả đều là các “Thần Thánh bất toàn” (“imperfect Gods”), mỗi vị ở trong mức độ của họ và do đó không thể biểu lộ đầy đủ những gì vốn là yếu tố tinh thần nằm sau linh hồn hữu thức.
In man likewise, the human atom, these three aspects are found. Man on the physical plane is the exoteric symbol of an inner subjective idea which is possessed of quality and attributes and a form through which it seeks expression. That soul in its turn is the result of a spiritual impulse, but who shall say what that impulse is? Who as yet shall define the purpose behind the soul or idea, whether logoic or human? All these three factors are yet in process of evolution; all are as yet “imperfect Gods,” each in their degree and therefore unable to express fully that which is the spiritual factor lying behind the conscious soul.
III. Môn sinh khôn ngoan cũng nên suy tư cẩn thận các từ “bí ẩn của điện khí”, vốn là bí ẩn bao quanh tiến trình đó, nó chịu trách nhiệm cho việc sản xuất ánh sáng và do đó là chính rung động. Trong hai tiết kia, trước tiên chúng ta quan tâm đến các tác dụng, đến các kết quả được tạo ra qua tác động của khía cạnh bên trong của thiên nhiên (nhà huyền linh học xem xét và làm việc chỉ với khía cạnh đó) và tất nhiên là tạo ra biểu lộ ngoại cảnh. Giờ đây, chúng ta đi đến nhận thức rằng có một nguyên nhân nằm đàng sau những gì từ trước đến giờ chính nó đã được xem như một nguyên nhân, vì chúng ta khám phá ra rằng đàng sau mọi hiện tượng chưa biểu lộ, có ẩn một động cơ chủ yếu về mặt tinh thần. Động cơ này, tức nguyên nhân tinh thần tiềm ẩn này, là mục tiêu chú tâm của con người tâm linh. Con người trên thế gian đang bận tâm với hiện tượng lộ ra bên ngoài, với những gì có thể nhìn thấy, cầm nắm và vận dụng được; môn sinh huyền linh chú mục vào việc nghiên cứu khía cạnh bên trong của sự sống, và bận tâm với các lực tạo ra những gì quen thuộc
III. The wise student will also ponder well the words “the mystery of electricity,” which is the mystery surrounding that process which is responsible for the production of light and therefore of vibration itself. We have concerned ourselves in the other two sections primarily with effects, with the results produced through the operation of the subjective side of nature (that alone which the occultist considers and works with) and the consequent production of objective manifestation. Now we arrive at the realisation that there is a cause lying behind that which has hitherto itself been regarded as a cause, for we discover that behind all subjective phenomena there lies an essentially spiritual incentive. This incentive, this latent spiritual cause, is the object of the attention of the spiritual man. The man of the world is occupied with objective phenomena, with that which can be seen, be touched, and handled; the occult student is engaged in studying the subjective side of life, and is occupied with the forces which produce all that is familiar