2. Chúng hợp thành một tam giác trí tuệ, sau khi chúng phối hợp với hai lửa của hai tam giác thấp hơn, nghĩa là, khi chúng trở nên tổng hợp.
2. They form a manasic triangle, after their juncture with the two fires of the two lower triangles, i.e., when they become synthetic.
3. Nhưng tam giác thuần trí tuệ trước sự phối hợp này là,
3. But the purely manasic triangle prior to this merging is,
a. Trung tâm lực cổ họng,
a. The throat centre,
b. Tuyến tùng quả,
b. The pineal gland,
c. Tuyến yên.
c. Pituitary body.
Đây là trong giai đoạn khi đơn vị con người có ý khao khát và đem hết ý chí của y vào khía cạnh tiến hoá, nhờ đó làm cho cuộc đời của y có tính xây dựng.
This is during the period when the human unit consciously aspires and throws his will on the side of evolution, thus making his life constructive.
Lửa vật chất kia (là lửa nhị phân) được thu hút lên trên, và phối hợp với lửa trí tuệ qua một chỗ nối được thực hiện ở trung tâm hành tủy. Trung tâm này nằm ở đáy hộp sọ, và có một chỗ gián đoạn mỏng manh giữa trung tâm này với điểm mà nơi đó các lửa vật chất thoát ra từ vận hà xương sống. Phần công việc mà người đang phát triển năng lực tư tưởng phải làm, là tạo nên một vận hà tạm thời trong chất dĩ thái để bắc qua chỗ gián đoạn. Vận hà này là phản ảnh trong chất hồng trần của antahkarana (lxv-63) mà Chân Ngã phải kiến tạo, để bắc qua chỗ gián đoạn giữa hạ trí với thượng trí, giữa thể nguyên nhân trên cõi phụ thứ ba của cõi trí với nguyên tử thường tồn thượng trí trên cõi phụ thứ nhất.
The other fire of matter (the dual fire) is attracted upward, and merges with the fire of mind through a junction effected at the alta major centre. This centre is situated at the base of the skull, and there is a slight gap between this centre and the point at which the fires of matter issue from the spinal channel. Part of the work the man who is developing thought power has to do, is to build a temporary channel in etheric matter to bridge the gap. This channel is the reflection in physical matter of the antaskarana (lxv-63) that the Ego has to build in order to bridge the gap between the lower and higher mental, between the causal vehicle on the third subplane of the mental plane, and the manasic permanent atom on the first subplane.
Đây là công việc mà tất cả các tư tưởng gia tiến bộ đang thực hiện một cách vô thức hiện giờ. Khi chỗ gián đoạn được hoàn toàn
This is the work that all advanced thinkers are unconsciously doing now. When the gap is completely
(lxv-63):
1. “Linh Hồn Thống Soái (the Master-soul) là Alaya, tức linh hồn vũ trụ (universal soul) hay Atma, mỗi người đang có một tia của nó trong y, và được cho là có thể tự đồng nhất hoá y với nó và tự hoà nhập y vào nó.
2. Giác tuyến (antahkarana) là hạ trí, con đường giao tiếp hay liên lạc giữa phàm ngã với thượng trí hay nhân hồn (human soul).
Vì là con đường hay là phương tiện giao tiếp, nên lúc lìa trần, giác tuyến bị huỷ diệt, và tàn tích của nó sống sót trong một hình thức là Kama-rupa – tức là ma hình (the shell)”. —Tiếng Nói Vô Thinh, trang 71.
“Giác tuyến là con đường tưởng tượng giữa phàm ngã và vô ngã (impersonal self), và là xa lộ của cảm giác; đó là chiến trường cho sự chủ trị phàm ngã. Đó là con đường của hoài bão, và nơi mà một người ao ước sự thánh thiện còn tồn tại thì giác tuyến vẫn còn” —Tiếng Nói Vô Thinh, trang 50, 55, 56, 88
(Hai định nghĩa về antahkarana này cần xem lại vì khác vói giải thích về antahkarana của Chân Sư D.K. trong Cung và Điểm đạo – ND)
(lxv-63):
1. “The Master-soul is Alaya, the universal soul or Atma, each man having a ray of it in him and being supposed to be able to identify himself with and to merge himself into it.
2. Antaskarana is the lower Manas, the path of communication or communion between the personality and the higher Manas or human soul.
At death it is destroyed as a path or medium of communication, and its remains survive in a form as the Kama-rupa—the shell.”—Voice of the Silence, page 71.
“The antaskarana is the imaginary path between the personal and the impersonal self, and is the highway of sensation; it is the battlefield for mastery over the personal self. It is the path of aspiration, and where one longing for goodness exists the antaskarana persists.”—See Voice of the Silence, pp. 50, 55, 56, 88.