không chỉ trong thời gian và không gian mà còn trong một chu kỳ còn rộng lớn hơn nữa.
not only in time and space, but within a still vaster cycle.
Các phát biểu sơ khởi này đã được đưa ra với một nỗ lực để cho thấy tính tổng hợp của tổng thể. Việc sử dụng các từ ngữ đưa đến sự hạn chế và sự tối nghĩa của ý tưởng, theo nghĩa đen, các từ ngữ che giấu các tư tưởng, làm giảm sự trong sáng của chúng, và làm rối chúng do cách diễn tả. Công việc của Thượng Đế Ngôi Hai và Thượng Đế Ngôi Ba (là việc tạo ra sự biểu lộ ngoại cảnh của Tinh Thần cơ bản) trong phác thảo đại cương thì dễ hiểu hơn so với công việc huyền bí hơn của Thượng Đế Ngôi Một, vốn là công việc của ý chí sinh động.
These preliminary statements have been laid down in an endeavour to show the synthesis of the whole. In the use of words comes limitation, and a clouding of the idea; words literally veil or hide thoughts, detract from their clarity, and confuse them by expression. The work of the second and third Logoi (being the production of the objectivity of the essential Spirit) is more easy to grasp in broad outline than the more esoteric work of the first Logos, which is that of the animating will.
Một góc độ diễn đạt khác về lửa có lẽ có thể làm sáng tỏ.
In terms of fire another angle of expression may perhaps elucidate.
Thượng Đế Ngôi Ba là lửa trong vật chất. Ngài cháy nhờ sự ma sát, và có được tốc độ và sự rung động tăng lên nhờ việc quay của các khối cầu, như vậy, sự tương tác của chúng tạo nên sự ma sát lẫn nhau.
The third Logos is fire in matter. He burns by friction, and gains speed and added vibration by the rotation of the spheres, their interplay thus producing friction with each other.
Thượng Đế Ngôi Hai là lửa Thái Dương. Ngài là lửa vật chất và lửa điện của Tinh Thần được phối hợp, tạo ra, trong thời gian và không gian, thứ lửa mà chúng ta gọi là lửa thái dương. Ngài là tính chất của ngọn lửa (flame), hay ngọn lửa căn bản, được tạo ra bởi sự phối hợp này. Một sự tương ứng với lửa này có thể được thấy trong lửa bức xạ của vật chất, thí dụ như, trong sự phóng phát từ mặt trời trung ương, từ một hành tinh hay từ con người − mà sự phóng phát từ con người được chúng ta gọi là từ lực. Sự phóng phát của một người, hay sự rung động tiêu biểu, là kết quả của sự phối hợp của Tinh Thần và vật chất, cùng với sự thích ứng tương đối của vật chất, hay hình tướng, đối với sự sống bên trong. Thái dương hệ khách quan, hay mặt trời đang biểu lộ, là kết quả sự phối hợp của Tinh Thần (lửa điện) với vật chất (lửa do ma sát), và các sự phóng phát của Đấng Con, trong thời gian và không gian, thì tuỳ thuộc vào sự thích ứng của vật chất và của hình tướng đối với sự sống bên trong.
The second Logos is solar fire. He is the fire of matter and the electric fire of Spirit blended, producing, in time and space, that fire which we call solar. He is the quality of the flame, or the essential flame, produced by this merging. A correspondence to this may be seen in the radiatory fire of matter, and in the emanation, for instance, from the central sun, from a planet, or from a human being,—which latter emanation we call magnetism. A man's emanation, or characteristic vibration, is the result of the blending of Spirit and matter, and the relative adequacy of the matter, or the form, to the life within. The objective solar system, or the sun in manifestation, is the result of the blending of Spirit (electric fire) with matter (fire by friction), and the emanations of the Son, in time and space, are dependent upon the adequacy of the matter, and of the form to the life within.
Thượng Đế Ngôi Một là lửa điện, lửa của Tinh Thần thuần túy. Tuy nhiên, trong lúc biểu lộ, Ngài là Đấng Con, vì, do sự kết hợp với vật chất (Mẹ), Con được tạo ra bởi Đấng mà nhờ Con, Đấng đó được
The first Logos is electric fire, the fire of pure Spirit. Yet in manifestation He is the Son, for by union with matter (the mother) the Son is produced by Whom He is