các màu sắc của nó ra ngoài việc xem xét tạm thời, thì sự phát triển tiến hoá đánh dấu một tiến trình nhất định tương tự.
its colors out of temporary consideration, the evolutionary development marks an equally definite process.
a. Việc làm sinh động nội nhiệt của các thể, hay là các điểm lửa rất nhỏ tiềm tàng trong mỗi nguyên tử cá biệt của vật chất. Tiến trình này diễn ra trong cả ba thể, lúc đầu thì chậm chạp, sau đó nhanh hơn, và cuối cùng thì đồng thời và có tính tổng hợp.
a. The vivification of the inner heat of the sheaths, or the tiny point of fire latent in every individual atom of matter. This process proceeds in all three bodies, at first slowly, then more rapidly, and finally simultaneously and synthetically.
b. Việc đưa 7 trung tâm lực từ trạng thái tiềm tàng vào hoạt động trên mọi cõi giới, bắt đầu từ dưới lên trên, cho đến khi các trung tâm lực (tuỳ theo cung và loại) được liên hệ hỗ tương và được phối hợp. Có 35 xoáy lửa rõ ràng trong một vị Chân Sư hoàn thiện − tất cả đều có hoạt động phát xạ và tương tác hoàn toàn.
b. The bringing into activity from latency of the seven centres on all planes, beginning from the bottom upwards, until the centres (according to ray and type) are interrelated and co-ordinated. There are manifest thirty-five vortices of fire in the perfected adept,—all of radiant activity and all interacting.
c. Các xoáy hay các luân xa (wheels) với ngọn lửa sáng dịu bắt đầu được nối nhau bằng các tam giác lửa, lưu chuyển từ luân xa này sang luân xa khác, cho đến khi chúng ta có một mạng gồm các tuyến lửa, nối liền các trung tâm lửa sinh động, và chứng thực cho câu nói rằng Các Con của Trí Tuệ là các Ngọn Lửa.
c. The vortices or wheels of lambent flame become interlinked by triangles of fire which pass and circulate from one to another, till we have a web of fiery lines, uniting centres of living fire, and giving truth to the statement that the Sons of Mind are FLAMES.
d. Các trung tâm lực đạt đến tình trạng hoàn thiện này khi trạng thái Tinh Thần hay Ý chí luôn kiểm soát hoàn toàn hơn. Các tam giác hợp nhất được tạo ra bởi tác động của lửa trí tuệ, trong khi lửa vật chất giữ hình tướng lại với nhau theo một trình tự đã định. Vì thế sự tùy thuộc lẫn nhau của vật chất, trí tuệ và Tinh Thần có thể được thấy và biểu hiện ra đối với mắt của người có nhãn thông dưới hình thức sự phối hợp của 3 thứ lửa.
d. These centres reach this condition of perfection as the Spirit or Will aspect takes ever fuller control. The unifying triangles are produced by the action of the fire of mind, while the fire of matter holds the form together in ordered sequence. So the interdependence of matter, mind and Spirit can be seen and demonstrates to the eye of the clairvoyant as the co-ordination of the three fires.
e. Trong Hành Tinh Thượng Đế và cơ thể của Ngài, một dãy các bầu hành tinh (lxxxix-87) cũng có thể được nhìn thấy, và ở đây ta cần nhớ rất kỹ rằng 7 dãy của một hệ thống hành tinh là biểu hiện của một Hành Tinh Thượng Đế. Các Hành Tinh Thượng Đế đang tự biểu lộ thông qua một hệ thống gồm 7 dãy, và có lẽ, sự nhấn mạnh được đưa ra một cách quá đáng vào hành tinh hồng trần trọng trược, trong bất cứ dãy đặc biệt nào. Điều này tạo ra sự kiện về sự quan trọng của dãy có phần nào bị bỏ qua. Mỗi một trong số 7 dãy có thể được xem như là mô tả 7 trung tâm lực của một trong các Hành Tinh Thượng Đế. Ý tưởng về các nhóm Chân Ngã hợp thành các trung tâm lực trong Hành Tinh Thượng Đế tuy thế lại đúng, nhưng về việc này, sự ám chỉ là đối với các trung tâm lực trên cõi Bồ đề và Niết Bàn (xc-88).
e. In the Heavenly Man and His body, a chain of globes (lxxxix-87) likewise can be seen and we need here to remember very carefully that the seven chains of a scheme are the expression of a planetary Logos. The Heavenly Men are expressing Themselves through a scheme of seven chains and the emphasis has been laid unduly, perhaps, upon the dense physical planet in any particular chain. This has caused the fact of the chain importance to be somewhat overlooked. Each of the seven chains might be looked upon as picturing the seven centres of one of the Heavenly Men. The idea of groups of Egos forming centres in the Heavenly Men is nevertheless correct, but in this connection the reference is to the centres of force on buddhic and monadic levels. (xc-88)
(lxxxix-87):
Các Dãy Hành Tinh là:
7 Hành Tinh Thượng Đế … Sắc tướng, mặt trời và 7 hành tinh thánh thiện —GLBN I, 100, 155
Một số danh xưng và đặc tính của các Ngài là :
a. 7 Hành Tinh Thượng Đế hay 7 Tinh Quân trước Thiên Toà.
b. 7 vị Thiên Tôn (Kumaras) … —GLBN III, 59, 327
c. 7 Thần Thái Dương (solar deities) —GLBN I, 114, 228, II 92, 257
d. 7 Đấng Nguyên Thuỷ (The primordial seven) —GLBN I, 116
e. 7 Đấng Kiến Tạo (Builders).. —GLBN I, 152, 153.
f. 7 Linh Khí Trí Tuệ (intellectual Breaths) —GLBN II 332.
g. 7 Đức Bàn Cổ (Manus) —GLBN I, 488
h. Các Linh Hoả (the Flames) —GLBN II, 258.
Các Ngài đến từ các thiên kiếp (kalpas) trước —GLBN II, 99
Bản chất các Ngài là tri thức và bác ái —GLBN II, 275, 619
7 Hành Tinh thánh thiện là:
1. Thổ tinh (Saturn) 2. Mộc tinh (Jupiter) 3. Hoả tinh (Mars)
4. Mặt Trời (Sun) (thay cho hành tinh khác)
5. Kim Tinh (Venus) 6. Thuỷ tinh (Mercury)
7. Mặt Trăng (Moon) (thay cho một hành tinh khác).
Hải Vương tinh (Neptune) và Thiên vương tinh (Uranus) không được kể ra ở đây, hành tinh Vulcan cũng thế.
Quỹ đạo của Hải Vương tinh hiển nhiên bao gồm toàn thể vòng giới hạn.
Hành tinh Vulcan ở trong vòng quỹ đạo của Thuỷ tinh.
Mỗi một vị Hành Tinh Thượng Đế biểu lộ qua một dãy gồm 7 bầu hành tinh.
Tất cả 7 Hành Tinh Thượng Đế đều có ảnh hưởng đến một dãy, nhưng một trong các Ngài là Thực Thể Thông Linh hoá thân (incarnating Entity). Các Ngài có ảnh hưởng trên :
a. Một bầu nào đó trong dãy. b. Một cõi nào đó. c. Một cuộc tuần hoàn nào đó.
d. Một chu kỳ thế giới nào đó. e. Một căn chủng nào đó. f. Một phụ chủng nào đó.
g. Một chi chủng nào đó. h. Một nhóm nào đó. i. Một đơn vị nhân loại nào đó.
(lxxxix-87):
The Planetary Chains:
The seven Heavenly Men Form, the sun and the seven sacred planets.—S. D., I, 100, 155.
Some of their names and qualities.
a. The seven planetary Logoi, or the seven Spirits before the throne.
b. The seven Kumaras S. D., III, 59, 327.
c. Seven solar deities S. D., I, 114; I, 228; II, 92, 257.
d. The primordial seven S. D., I, 116.
e. The seven Builders S. D., I, 152, 153.
f. Seven intellectual Breaths S. D., II, 332, note.
g. The seven Manus S. D., I, 488.
h. The Flames S. D., II, 258.
They came from previous kalpas S. D., II, 99.
Their nature is knowledge and love S. D., II, 275; S. D., II, 619.
The seven sacred planets are:
1. Saturn 2. Jupiter.
3. Mars 4. Sun (substitute for another).
5. Venus 6. Mercury.
7. Moon (substitute for another).
Neptune and Uranus are not here enumerated, nor Vulcan.
The orbit of Neptune includes apparently the entire ring-pass-not. Vulcan is within the orbit of Mercury.
Each one of the Heavenly Men manifests through a chain of seven globes.
All the seven Logoi influence a chain, but one of Them is the incarnating Entity. They influence:
a. Some globe in chain. b. Some plane c. Some round.
d. Some world period e. Some rootrace f. Some subrace.
g. Some branch race h. Some group i. Some human unit.
(xc-88):
Trong GLBN, các Con của Trí Tuệ được nói đến như là các ngọn lửa. Trong câu kinh VII, 4 “Đây là lửa ba ngọn với 4 bấc. Bấc là các tia đi ra từ lửa ba ngọn, được bắn ra bởi 7 ngọn lửa. Tia lửa treo trên ngọn lửa bằng sợi Fohat nhuyễn nhất”.
(xc-88):
In the Secret Doctrine, the Sons of Mind are spoken of as flames. In Stanza VII, 4, “These are the three-tongued flame of the four wicks. The wicks are the sparks, that draw from the three-tongued flame shot out by the seven flames. The spark hangs from the flame by the finest thread of Fohat.”