a. Ba loại hình thức chính: Một hình thúc trí tuệ, là một trạng thái biểu lộ; một hình thức cảm dục, là một trạng thái biểu lộ thứ hai; và một hình thức xác thân, là trạng thái biểu lộ thứ ba. Sự rung động trí tuệ thiết lập nhịp điệu chủ yếu, và tìm cách sử dụng và phối kết thể xác theo Ý Muốn. Nó giải quyết hay liên kết tâm thức với ba hình thức theo một chiều hướng; nó xô đẩy và tạo nên sự phân ly theo một hướng khác. Sự rung động cảm dục liên quan đến tính chất, đến mức độ thu hút. Nó là yếu tố tâm thông (psychic). Xác thân là nơi gặp gỡ của tâm thức với hình hài vật chất. Cái sau cùng này là kết quả được tạo ra bởi sự kết hợp của nhịp điệu chủ yếu và tính chất của âm điệu (tone).
a. Three main types of forms: Amental form, one aspect of manifestation; an astral form, a second aspect; and a physical form, the third aspect. The mental vibration sets the key measure and seeks to utilise and co-ordinate the physical body at Will. It deals with or links up the consciousness to the three forms in one direction; it repulses and causes separation in another. The astral vibration deals with the quality, with the attractive measure. It is the psychic element. The physical is the meeting ground of consciousness with the material form. This last is the result produced by the union of the key measure and the quality of tone.
b. Bảy trung tâm lực duy trì ba hình thức trong một tổng thể cố kết, và tạo nên sự truyền sức sống và sự phối kết của chúng. Chúng đặt đơn vị tam phân vào mối liên hệ với trung tâm tâm thức chính yếu của chúng trên các cõi cao, dù cho trung tâm đó là thể nguyên nhân của con người, của một Hành Tinh Thượng Đế hay của một Thái Dương Thượng Đế.
b. Seven centres of force which hold the three forms in one coherent whole, and cause their vitalisation and their co-ordination. They put the triple unit into correlation with their main centre of consciousness on the higher planes, whether that centre is the causal body of man, of a planetary Logos, or of a solar Logos.
c. Hàng triệu tế bào vô cùng nhỏ, mỗi tế bào hiện thân cho một sự sống nhỏ hơn, mỗi tế bào ở tình trạng hoạt động thường xuyên, và mỗi tế bào đẩy các tế bào khác để duy trì cá tính (individuality) hay đồng nhất tính, tuy nhiên, mỗi tế bào tự giữ vững bằng một lực hút trung tâm. Như thế, chúng ta đã tạo ra hình tướng khách quan của một tinh thể, một thực vật, một động vật, một con người, một hành tinh, một thái dương hệ.
c. Millions of infinitesimal cells, each embodying a lesser life, each in a condition of constant activity, and each repulsing other cells so as to preserve individuality or identity, yet each held to each by a central attractive force. Thus we have produced the objective form of a crystal, a vegetable, an animal, a man, a planet, a system.
Do đó, sau cùng cả hai hoạt động theo một cách thức kép, và mỗi bên đều thể hiện cả sự thu hút lẫn sự xô đẩy.
Finally, both work, therefore, in a dual manner and each demonstrates both attraction and repulsion.
Sự thu hút của vật chất đối với Tinh Thần và việc kiến tạo một hình hài để cho Tinh Thần sử dụng là kết quả của điện năng trong vũ trụ, mà trong mỗi trường hợp, đưa các sự sống hay các khối cầu nhỏ hơn vào phạm vi ảnh hưởng của Tinh Thần. Từ lực, là sự sống của Thượng Đế, tập hợp thể biểu lộ của Ngài lại với nhau. Từ lực của Hành Tinh Thượng Đế tập hợp từ trong vòng giới hạn thái dương những gì mà Ngài cần cho mỗi cuộc lâm phàm.
Attraction of matter to Spirit and the building of a form for the use of Spirit is the result of electrical energy in the universe, which in each case brings the lesser lives or spheres into its range of influence. The magnetic force, the life of the Logos gathers together His body of manifestation. The magnetic force of the Heavenly Man, the planetary Logos, gathers out of the solar ring-pass-not that which He needs for each incarnation.