vấn đề trừu tượng này có thể được làm cho sáng tỏ, và để nêu ra một số đường lối tìm tòi vốn có thể (nếu được theo đuổi một cách kiên trì và khoa học) tạo ra cho môn sinh một phần thưởng phong phú của sự hiểu biết. Cho đến khi nào trực giác được khai mở đầy đủ hơn trong thường nhân, nếu không thì chính nguyên khí trí tuệ tạo thành một chướng ngại cho sự hiểu biết thích đáng của nó.
abstruse matter can be made clear, and to indicate certain lines of investigation which might (if strenuously and scientifically followed) yield to the student a rich reward of knowledge. Until the intuition is better developed in the average man, the very principle of manas itself forms a barrier to its due understanding.
2. Manas và mục đích của nghiệp quả
2. Manas and karmic purpose.
Nếu môn sinh hiểu được rằng manas và mục đích sáng suốt thực tế là các thuật ngữ đồng nghĩa, thì sẽ thật là rõ ràng ngay trước mắt, đó là karma và các hoạt động của Đấng Nghiệp Quả Tinh Quân sẽ có liên quan đến vấn đề đó. Điều cũng sẽ trở nên hiển nhiên là chỉ khi hạ trí được chuyển hóa thành trí trừu tượng hay thượng trí, và từ đó thành trực giác, con người sẽ có thể hiểu được hậu ý (significance) của manas. Có lẽ chúng ta có thể hỏi tại sao điều này phải là như thế. Chắc chắn chính là vì trí trừu tượng là tác nhân trên các mức vũ trụ mà nhờ đó Đấng Cao Cả có liên quan mới trình bày các kế hoạch và các mục tiêu của Ngài. Các kế hoạch và mục tiêu này (được hình dung ra trong trí trừu tượng), vào đúng lúc của tiến trình tiến hóa, kết tinh thành hình thức cụ thể nhờ trí cụ thể. Điều mà chúng ta gọi là cõi nguyên hình (archetypal plane) có liên quan đến Thượng Đế (cõi mà trên đó Ngài hình thành lý tưởng của Ngài, các hoài bão của Ngài và các ý niệm trừu tượng của Ngài) là sự tương ứng của Thượng Đế với các mức độ trừu tượng cấp nguyên tử của cõi trí, do đó đã khai mở các xung lực và các mục tiêu của Tinh Thần trong con người – các mục tiêu này sau rốt sẽ thúc đẩy con người đến một hình hài biểu lộ ra ngoại cảnh, như vậy đi song song với sự biểu lộ của Thượng Đế. Trước nhất là ý niệm trừu tượng, kế đó là môi trường được cung cấp cho sự biểu lộ trong hình hài, và sau cùng là chính hình hài đó. Đó là diễn trình đối với các vị Thần (Gods) và đối với con người, và trong đó bí nhiệm của trí tuệ và vị trí của nó trong cơ tiến hóa được che dấu.
If it is realised by the student that manas and intelligent purpose are practically synonymous terms, it will be immediately apparent that karma, and the activities of the Lipika Lords, will be involved in the matter. It will also be apparent that only as the lower mind is transmuted into the abstract or higher mind and from thence into the intuition, will man be able to understand the significance of manas. We may perhaps ask why this must be so. Surely it is because the abstract mind is the agent on cosmic levels whereby the Entity concerned formulates His plans and purposes. These plans and purposes (conceived of in the abstract mind) in due course of evolution crystallise into concrete form by means of the concrete mind. What we call the archetypal plane in connection with the Logos (the plane whereon He forms His ideals, His aspirations and His abstract conceptions) is the logoic correspondence to the atomic abstract levels of the mental plane, from whence are initiated the impulses and purposes of the Spirit in man,—those purposes which eventually force him into an objective form, thus paralleling logoic manifestation. First the abstract concept, then the medium provided for manifestation in form, and, finally, that form itself. Such is the process for Gods and for men, and in it is hidden the mystery of mind and of its place in evolution.
Với mục đích làm sáng tỏ, chúng ta hãy chọn tiểu thiên địa để khảo cứu trong chốc lát. Tất cả các môn sinh nên hiểu rằng, con người là Tinh Thần, hay là Bản Ngã, đang tác động qua vật chất, hay là
For the sake of clarity, let us take the microcosm for momentary study. It should be realised by all students that man is Spirit or the Self, working through matter or