cõi nguyên hình, và cũng trên cõi trí vũ trụ nữa. Trên cõi trần, các linh từ, được ngân lên bởi đệ thất Thượng Đế, tạo ra các hiệu quả như sau :
plane and on the cosmic mental plane likewise. On the physical plane the words, uttered by the seventh Logos, produce the following results:
Thứ 1. Việc giữ chặt các nguyên tử thường tồn bên trong hồn khóm của chúng, hay là sự kết hợp của vật chất và tâm thức.
First. The anchoring of the permanent atoms within their group soul, or the union of matter and consciousness.
Thứ 2. Việc hướng dẫn dòng sự sống vào trong bất cứ giới đặc biệt nào, hay là sự phối hợp của hình tướng và tâm thức
Second. The guidance of the stream of life into any particular kingdom, or the blending of form and consciousness.
Thứ 3. Việc chuyển di sự sống hữu thức, có tri giác, từ hình thể này đến hình thể khác, từ nhóm này đến nhóm khác, từ giới này đến giới khác trong các huyền giai.
Third. The transference of the conscious, sentient life from form to form, from group to group, from kingdom to kingdom within the hierarchies.
Liên quan với giới nhân loại, Cung 5 phải hoạt động hay tuôn đổ ảnh hưởng của nó để tạo ra ngã thức bên trong hình tướng hữu thức.
In connection with the human kingdom, the fifth Ray had to function or pour forth its influence in order to produce self-consciousness within the conscious form.
Tất nhiên, người ta sẽ thấy rằng việc phát ra âm thanh dọc theo tuyến lực bởi một vị cao đồ lão luyện, vừa có thể sử dụng hoạt động thiên thần để tạo ra một số kết quả nào đó liên quan đến khía cạnh hình tướng của biểu lộ, vừa có thể thúc đẩy sự sống bên trong đến hành động xác định. Đó là sự cực kỳ nguy hiểm – như thường được nêu ra – của việc hiểu biết các thần chú này, và việc cần bảo vệ chúng khỏi sự can thiệp và lạm dụng. Quyền năng đối với hình tướng và đối với thần lực luôn luôn sẵn sàng nằm trong tay của những người nào đã thực hiện được ba điều :
It will consequently be seen that the utterance of sound along the line of force by the trained adept can both utilize deva activity to effect certain results in connection with the form side of manifestation, and can drive the life within to definite action. Hence the extreme danger—as has been frequently pointed out—of the knowledge of these mantrams and the need to safeguard them from interference and misuse. Power over form and over force lies always ready in the hand of those who have done three things:
Thứ 1. Đã phát triển tâm thức của tập thể mà chính họ ở trong đó.
First. place. Developed the consciousness of the group in which they themselves find
Thứ 2. Đã học được cái bí mật của các nốt và các âm điệu mà nhóm đó đáp ứng.
Second. Learned the secret of the notes and tones to which that group responds.
Thứ 3. Đã hiểu được một số từ và cụm từ đã được thiết lập, và phương pháp đúng của việc tụng niệm và xướng lên Linh Từ.
Third. Apprehended certain set words and phrases and the due method of chanting and intonation.
Họ không thể mang lại các kết quả bên ngoài phạm vi của nhóm mà tâm thức của nhóm là tâm thức của họ. Thí dụ, một vị Chân Sư (Adept) có thể làm việc với các hình tướng và lực bên trong
They cannot bring about results outside the periphery of the group whose consciousness is theirs. For instance, an adept can work with forms and force within