các cấp khác nhau của các Ngài trên hai cõi cao của thái dương hệ. Ngài hoạt động qua các Thần này, và giao cho các Thần đó nhiệm vụ kiến tạo và truyền sinh khí cho hình-tư-tưởng của thái dương hệ, với một mục tiêu cụ thể trước mắt. Các Hành Tinh Thượng Đế hoạt động chủ yếu qua các Thần Kiến Tạo thuộc ba cõi kế tiếp (atma-buddhi-manas), các Thần này kiến tạo và kiểm soát công việc của các hành tinh hệ. Con người hoạt động qua các thần kiến tạo của các phân cảnh hạ trí và cõi cảm dục, vì các hình-tư-tưởng của con người có tính trí-cảm (kama-manasic); các thần kiến tạo cõi trần được lôi cuốn tự động vào hoạt động bởi mãnh lực của các luồng và các năng lượng được tạo nên trong vật chất tinh anh, bởi các Thần Kiến Tạo cấp cao.
various grades on the two higher planes of the solar system. He works through Them, and sends Them forth upon the mission of constructing, and vitalising the systemic thought-form, with a specific purpose in view. The planetary Logoi work primarily through the Builders of the next three planes (atma-buddhi-manas), who construct and control the work of the planetary schemes. Men work through the builders of the lower mental planes, and the astral plane, for the human thought-forms are kama-manasic; the physical plane builders are swept automatically into action by the force of the currents, and energies set up in subtler matter, by the great Builders.
Bảng được đưa vào ở trang sau có thể làm sáng tỏ vấn đề này.
The inserted tabulation opposite may make this clear.
Nếu nghiên cứu kỹ bảng này, ta sẽ nhận ra rằng bảng liệt kê có năm phần trước đây liên quan đến các giới quan trọng nhất trong thiên nhiên, trong khi hai giới cuối cùng đặc biệt đáng chú ý ở chỗ giới khoáng chất không thể được xem như là một nguyên khí, mà chỉ là mức cụ thể hóa dày đặc nhất của cái trừu tượng (the abstract) và giới thực vật có một vị trí đặc biệt trong tiềm lực của thái dương hệ với cương vị tác nhân truyền lưu chất prana quan trọng ; giới thực vật rõ ràng là một cầu nối giữa thế giới hữu thức và vô thức. Ở đây tôi đang dùng các lời này với nghĩa rộng nhất và tổng quát nhất của chúng. Dù ta biết rằng giới khoáng chất có một tâm thức của riêng nó, tuy nhiên khả năng cảm thụ (sensation) có thể nhận ra được một cách rõ ràng hơn trong giới thứ hai, và sự khác biệt giữa tâm thức của giới khoáng chất với tâm thức của giới động vật thì rộng lớn đến nỗi các tâm thức tương ứng của chúng về căn bản không giống nhau. Giữa các tâm thức này là giới thực vật, về mặt tổng quát gần giống với tâm thức động vật hơn là tâm thức khoáng chất, và có một mối quan hệ huyền bí nhất với cơ tiến hóa thiên thần.
If the table is carefully studied, it will be seen that the fivefold earlier enumeration concerns the most important kingdoms in nature, whilst the final two are peculiarly interesting in that the mineral kingdom can in no sense be considered a principle, but simply the densest point of concretion of the abstract, and that the vegetable kingdom has a peculiar place in the economy of the system as the transmitter of the vital pranic fluid; the vegetable kingdom is definitely a bridge between the conscious and the unconscious. Here I am using these words in their broadest and most general sense. Though it is known that the mineral kingdom has a consciousness of its own, yet sensation is more distinctly recognisable in the second kingdom, and the distinction between the consciousness of the mineral and that of the animal is so vast that their respective consciousnesses are basically unlike. Between these stands the vegetable kingdom, approximating more generally the animal consciousness than the mineral, and having a most esoteric relationship to the deva evolution.