Tất cả các giới này của thiên nhiên là các “hình của tư tưởng”; tất cả đều có thân thể (body), sinh khí, tính chất và mục tiêu, và tất cả đều được sinh ra bởi một sự sống vĩ đại hơn là sự sống của riêng chúng với một nhiệm vụ đặc biệt; chúng được nảy sinh bởi những vị có ngã thức, và là một pha trộn giũa trí tuệ, tinh thần và hình tướng khách quan. Chỉ ai có ngã thức mới có thể sáng tạo, và chỉ có các vị đó mới có khả năng về mục tiêu, sự phối kết, sự điều khiển và kiểm soát.
All these kingdoms of nature are “forms of thought”; all have body, vitality, quality and purpose, and all are sent out by a greater life than their own upon a specific mission; they are sent forth by those who are self-conscious and are a blend of mind, spirit and objective form. Only the self-conscious can create, and only they are capable of purpose, of co-ordination, of direction and control.
Cho dù có thể dường như nhiều điều được để lại không được nói đến, tuy nhiên khi xem xét đúng bốn điểm nói trên liên quan đến “mục tiêu” trong một hình-tư-tưởng, bản thân môn sinh có thể giải được nhiều điều.
Even though it may seem that much has been left unsaid, yet in due consideration of the above four points in connection with “purpose” in a thought-form, much can be worked out by the student himself.
Khi mở rộng các ý tưởng này đến một Thái Dương Thượng Đế, nhiều vấn đề thú vị nảy sinh, chúng chỉ có ích chừng nào mà chúng mở rộng ý niệm và nới rộng chân trời của Chủ Thể Suy Tưởng. Mục tiêu của Thượng Đế vẫn chưa thể hiểu được đối với con người; nó không có ích cho con người khi tham thiền về mục tiêu đó, tuy nhiên, khi trình bày các ý tưởng, việc quán triệt các ý tưởng đó của Chủ Thể Suy Tưởng có thể xảy đến việc hé mở từ từ của một thời kỳ nhận thức, và một sự hợp tác tiếp sau với mục tiêu thiêng liêng đó. Do đó, chúng ta hãy đưa ra một vài câu hỏi, để cho tương lai tiết lộ câu trả lời:
In extending these ideas to a solar Logos, many questions of interest arise which are profitable only in so far as they expand the concept, and widen the horizon of the Thinker. The logoic purpose is not yet comprehensible to man; it does not profit him to meditate thereon, yet in the formulation of ideas, and their apprehension by thinkers may come the gradual dawning of a day of recognition, and a subsequent co-operation with that divine purpose. Let us, therefore, formulate some of these questions, leaving the future to reveal the answer:
1. Mục tiêu của việc lâm phàm hiện nay của Thái Dương Thượng Đế có thể là gì?
1. What may be the purpose of the present incarnation of the solar Logos?
2. Mục tiêu gì có thể được thực hiện trong hệ hành tinh của chính chúng ta, và kế hoạch căn bản của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta là gì?
2. What is the purpose which may perhaps be working out in our own planetary scheme and what is the basic plan of our planetary Logos?
3. Kế hoạch đó khác với các hệ hành tinh khác ở chỗ nào?
3. Wherein does it differ from other planetary schemes?
4. Mục tiêu nằm sau mối liên hệ hiện có giữa Địa Cầu chúng ta với Venus là gì?
4. What is the purpose lying back of the relation existing between our Earth and Venus?
5. Có phải mục tiêu của giới động vật, nói chung, cần được xác định ở bất cứ phương diện nào không ?
5. Is the purpose of the animal kingdom, as a whole, in any way to be ascertained?
6. Mục tiêu ở sau cuộc tiến hóa của căn chủng hiện nay là gì? Liệu chúng ta có thể hiểu được nó không?
6. What is the purpose back of the present root-race evolution? Can we realise it?
7. Mục tiêu ở sau các hình thức quốc gia khác nhau là gì?
7. What is the purpose behind the differing national forms?