chuyển sang cõi phụ thứ tư bị chi phối bởi Cung 4, và trong giai đoạn đặc biệt này của cuộc tuần hoàn thứ tư trong dãy thứ tư, nhiều thời gian hơn được trải qua trên cõi phụ thứ tư bởi các Chân Nhân (Egos) tiến hóa hơn là trên các cõi phụ khác. Nhiều Chân Ngã lâm phàm trực tiếp trên cõi này, và chính nơi đây mà họ bắt đầu suy tư một cách hài hòa.
then on the fourth subplane governed by the fourth Ray, and in this particular period of the fourth round in the fourth chain, more time is spent on the fourth subplane by evolving Egos than on any other. Many come into incarnation directly on to this plane, and it is here that they begin to think harmoniously.
Các định luật trong ba cõi thấp. Bây giờ chúng ta sẽ đề cập và nghiên cứu vắn tắt ba định luật quan trọng nhất ảnh hưởng đến con người tiến hóa, khi y sống kiếp sống của y trong ba cõi thấp. Các định luật này là:
The Laws in the Three Worlds.—We will now take up and briefly study the three most important laws affecting the evolving human being, as he lives his life in the three worlds. These laws are:
1. Định Luật Qui Định (Law of Fixation).
1. The Law of Fixation.
2. Định Luật Bác Ái (Law of Love).
2. The Law of Love.
3. Định Luật Hy Sinh và Tử Vong.
3. The Law of Sacrifice and Death.
Sau rốt, các định luật này đều được chi phối và kiểm soát bởi ba định luật cao hơn trong thái dương hệ – Định Luật Kiểm Soát Từ Điện, Định Luật Phân Rã và Định Luật Cố Kết. Có một liên quan trực tiếp giữa 7 định luật này với 7 Cung hay Rung Động, và nếu chúng ta nghiên cứu sự tương ứng, chúng ta sẽ nhận ra sự kiện rằng định luật thứ nhất, Luật Rung Động, là định luật đang kiểm soát sáu định luật kia, biểu hiện qua định luật thứ hai, Luật Cố Kết, giống như vào lúc này Thái Dương Thượng Đế đang biểu lộ chính Ngài qua trạng thái thứ hai của Ngài trong thái dương hệ thứ hai này.
These laws are all dominated and controlled eventually by the three higher laws in the system—the Laws of Magnetic Control, of Disintegration, and of Cohesion. There is a direct connection between these seven laws and the seven Rays or Vibrations, and if we study the correspondence we shall recognise the fact that the first law, that of Vibration, is the controlling law of the six, demonstrating through the second law, that of Cohesion, just as the solar Logos is at this time manifesting Himself through His second aspect in this the second solar system.
Cung I, Cung Ý Chí hay Quyền Năng, là trạng thái thứ nhất của Toàn Ngã (All-self), và trong luồng sinh lực thứ ba (clxxxiii)
The first Ray of Will or Power is the first aspect of the All-self, and in the third outpouring, (clxxxiii) came
(clxxxiii):
Ba Luồng Sinh Lực của Thượng Đế (Three Outpourings). “Trong sơ đồ, các biểu tượng của ba Aspects (của Thái Dương Thượng Đế) được đặt bên ngoài thời gian và không gian, và chỉ có các dòng ảnh hưởng từchúng mới giáng xuống đi vào hệ thống các cõi của chúng ta … Theo đúng đẳng cấp, chúng tiêu biểu cho những gì thông thường được gọi là Ba Ngôi (Persons) của Tam Vị Nhất Thể (Trinity).… Điều được nhận thấy là từ mỗi một trong các Ngôi đó, một luồng sinh lực của sự sống hay là thần lực được phóng vào các cõi bên dưới. Luồng thứ nhất trong các luồng này theo thứ tự là đường thẳng đi xuống từ Trạng Thái (Aspect, Ngôi) thứ ba; luồng thứ nhì chính là phần hình bầu dục lớn (large oval) nằm bên trái chúng ta – luồng này giáng xuống từ Ngôi Hai mãi đến khi nó chạm điểm thấp nhất trong vật chất, và kế đó đi lên trở lại bên tay phải chúng ta cho đến khi nó đạt đến cõi phụ thấp nhất của cõi trí. Nên để ý rằng trong cả hai luồng sinh lực này, sự sống thiêng liêng trở nên đậm màu hơn và bị che khuất nhiều hơn khi nó giáng xuống vào vật chất, cho đến khi ở điểm thấp nhất chúng ta có thể hầu như không nhận biết nó như là sự sống thiêng liêng chút nào; nhưng khi nó đi lên trở lại, khi nó đã vượt qua điểm thấp nhất (nadir, thiên để) của nó, nó tự lộ ra có phần rõ hơn. Luồng sinh lực thứ ba giáng xuống từ trạng thái cao nhất của Thái Dương Thượng Đế, khác với hai luồng sinh lực kia ở chỗ nó không hề bị che khuất bởi vật chất mà nó vượt qua, mà giữ lại độ tinh khiết ban đầu của nó và độ huy hoàng không bị mờ tối. Cần để ý rằng luồng sinh lực này giáng xuống chỉ tới cõi bồ đề (tức cõi thứ tư) và chính sự liên kết giữa 2 luồng sinh lực được tạo thành bằng một tam giác trong vòng tròn, tượng trưng cho linh hồn cá biệt của con người – tức chân ngã luân hồi. Ở đây tam giác được đóng góp bởi luồng sinh lực thứ ba, còn vòng tròn được đóng góp bằng luồng sinh lực thứ hai …” Trích “Tín Điều Cơ Đốc Giáo” của C.W. Leadbeater, trang 39, 40.
(clxxxiii):
The Three Outpourings. “In the diagram the symbols of the three Aspects (of the Logos) are placed outside of time and space, and only the streams of influence from them descend into our system of planes….They represent in due order what are commonly called the three Persons of the Trinity….It will be seen that from each of them an outpouring of life or force is projected into the planes below. The first of these in order is the straight line which descends from the third Aspect; the second is that part of the large oval which lies on our left hand—the stream which descends from the second Aspect until it has touched the lowest point in matter, and then rises again up the side on our right hand until it reaches the lower mental level. It will be noted that in both of these outpourings the divine life becomes darker and more veiled as it descends into matter, until at the lowest point we might almost fail to recognise it as divine life at all; but as it rises again when it has passed its nadir it shows itself somewhat more clearly. The third outpouring which descends from the highest aspect of the Logos differs from the others in that it is in no way clouded by the matter through which it passes, but retains its virgin purity and splendour untarnished. It will be noted that this outpouring descends only to the level of the buddhic plane (the fourth plane) and that the link between the two is formed by a triangle in a circle, representing the individual soul of man—the reincarnating ego. Here the triangle is contributed by the third outpouring and the circle by the second….”—The Christian Creed, by C. W. Leadbeater, pp. 39, 40.