các đường lối phát triển dương tính (positive) hơn. Các Cung trừu tượng làm một việc tương tự trên huyền giai nhân loại dương tính, hướng tới một thái độ thụ cảm hơn. Huyền giai này tạo thành trạng thái nam của Lưỡng Tính (Hermaphrodite) thiêng liêng. Nhưng ở ba điểm trên đường tiến hóa của các Chân Thần Bác Ái, vốn hoạt động trên các tính chất trừu tượng, tiếp xúc với các thiên thần hoạt động vốn hoạt động trên năng lực cụ thể. Sự hoàn thiện của hai cuộc tiến hóa đánh dấu mức thành đạt của Hành Tinh Thượng Đế thiêng liêng; đó là sự hoàn thiện của hai trung tâm chính, hoạt động sáng tạo và bác ái, của Thái Dương Thượng Đế. Ở trạng thái thấp của chúng, các trung tâm này được biết như trung tâm sinh sản và huyệt nhật tùng, nhưng được chuyển hóa, khi sự tiến hóa tiếp diễn, vào bí huyệt cổ họng và bí huyệt tim. Kế đó, trong một sự tổng hợp kép, chúng sẽ tiếp tục đi vào thái dương hệ thứ ba, thái dương hệ mà trong đó trạng thái Quyền Năng được phát triển, và bí huyệt đầu sẽ hoàn toàn. Khi điều này được đạt đến, Thượng Đế chúng ta đã thành tựu và đủ tiêu chuẩn cho cuộc Điểm Đạo vũ trụ thứ sáu, cũng như trong thái dương hệ này Ngài sẽ đủ tiêu chuẩn cho Điểm Đạo thứ tư.
the lines of more positive development. The abstract Rays do a similar work on the positive human hierarchy, tending towards a more receptive attitude. This hierarchy forms the masculine aspect of the divine Hermaphrodite. But at three points on the path of evolution the Monads of Love, working on the abstract qualities, touch the devas of activity working on concrete faculty. The perfection of the two evolutions marks the point of attainment of the divine Heavenly Man; it is the perfecting of the two major centres, creative activity and love, of the Logos. In their lower aspect these centres are known as the centres of generation and the solar plexus, but are transmuted, as evolution proceeds, into the throat and heart centres. Then, in a dual synthesis, they will pass on into the third system, that in which the Power aspect is developed, and the head centres will be complete. This achieved, our Logos has triumphed, and measured up to the sixth cosmic Initiation, just as He should measure up in this system to the fourth.
Cung Khoa Học Cụ Thể có một mối liên quan đặc biệt với giới động vật, ở chỗ nó là Cung chi phối sự hòa nhập của giới đó vào giới nhân loại. Hành tinh Venus, trong cuộc tuần hoàn thứ 5 của nó, đã đưa ra sự thúc đẩy tạo ra tia lửa trí tuệ trong người thú – một sự kiện được biết rõ. Đó cũng là Cung 5, và có một liên hệ lý thú với Định Luật Qui Định (Fixation) thứ năm. Chúng ta cũng có thể nghiên cứu một cách thuận lợi, sự tương đồng vốn có thể được nhận thấy giữa các yếu tố này với căn chủng thứ năm, là chủng tộc có sự phát triển đặc biệt mạnh về trí cụ thể. Định Luật Tương Đồng luôn luôn vẫn đúng.
The Ray of Concrete Science has a peculiar relationship to the animal kingdom, in that it is the Ray that governs the merging of that kingdom into the human. The planet, Venus, in her fifth round, gave the impetus which produced the spark of mind in animal man—a fact well known. It is also the fifth Ray, and has an interesting connection with the fifth Law of Fixation. We might study, too, with profit, the analogy that can be seen between these factors and the fifth root-race, the race of peculiarly strong development of the concrete mind. The Law of Analogy always holds good.
Với luật này làm nền tảng, 3 định luật của phàm ngã trở nên có đầy đủ sự sống, và có thể được tóm tắt trong thuật ngữ nổi tiếng, “Định Luật Tái Sinh và Tử Vong trong ba cõi thấp”. Định Luật thứ năm chi phối một vị trí cố định trong phàm ngã, vị trí của nguyên khí thứ năm.
With this as a basis, the three laws of the personality become replete with life, and can be summed up in the well-known term, “The Law of Rebirth and Death in the three worlds.” The fifth law governs a fixed point in the personality, that of the fifth principle.