II. CÁC TINH LINH VÀ CÁC THIÊN THẦN CỦA TƯ TƯỞNG
II. THOUGHT ELEMENTALS AND DEVAS.
Các Tiểu Mục:
Sub-sections:
1. THE RULER OF FIRE—AGNI.
2. CÁC HOẢ THIÊN THẦN, CÁC THẦN KIẾN TẠO VĨ ĐẠI. - Part 1
2. CÁC HOẢ THIÊN THẦN, CÁC THẦN KIẾN TẠO VĨ ĐẠI. - Part 2
2. CÁC HOẢ THIÊN THẦN, CÁC THẦN KIẾN TẠO VĨ ĐẠI. - Part 3
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 1
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 2
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 3
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 4
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 5
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 6
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 7
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 8
3. AGNISHVATTAS − CÁC THÁI DƯƠNG THIÊN THẦN. - Part 9
4. CÁC HOẢ TINH LINH, CÁC TIỂU THẦN KIẾN TẠO. - Part 1
4. CÁC HOẢ TINH LINH, CÁC TIỂU THẦN KIẾN TẠO. - Part 2
4. CÁC HOẢ TINH LINH, CÁC TIỂU THẦN KIẾN TẠO. - Part 3
1. THE RULER OF FIRE—AGNI.
2. THE FIRE DEVAS THE GREATER BUILDERS. - Part 1
2. THE FIRE DEVAS THE GREATER BUILDERS. - Part 2
2. THE FIRE DEVAS THE GREATER BUILDERS. - Part 3
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 1
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 2
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 3
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 4
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 5
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 6
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 7
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 8
3. THE SOLAR ANGELS, THE AGNISHVATTAS. - Part 9
4. THE FIRE ELEMENTALS, THE LESSER BUILDERS. - Part 1
4. THE FIRE ELEMENTALS, THE LESSER BUILDERS. - Part 2
4. THE FIRE ELEMENTALS, THE LESSER BUILDERS. - Part 3
1. THẦN CAI QUẢN LỬA – AGNI.
1. THE RULER OF FIRE—AGNI.
a. Agni và Thái Dương Thượng Đế.
a. Agni and the Solar Logos.
Như vậy, trong bộ luận này chúng ta đã xem xét tiết (section) thứ nhất của quyển sách, vốn đã bàn phần nào đến các lửa bên trong của thái dương hệ, cả đại thiên địa lẫn tiểu thiên địa. Trong tiết thứ hai này, chúng ta đang bàn đến lửa của trí tuệ. Tiết này, cùng với 9 câu hỏi mở đầu, tạo thành phần chính của bộ luận. Trong đó, chúng ta đã bàn đến bản chất và chức năng của thể trí, và đến Cung Chân Ngã. Chúng ta cũng đã bàn phần nào đến khía cạnh hình thức của tư tưởng, với sự biểu lộ vật chất của nó và với thực chất của nó.
Thus far in this treatise we have considered the first section of the book which has dealt somewhat with the internal fires of the system, both macrocosmic and microcosmic. In this the second section we are dealing with the fire of mind. This section, together with the nine introductory questions, constitutes the main part of the treatise. In it we have dealt with the nature and function of mind and with the egoic ray. We have dealt also, somewhat, with the form side of thought, with its material manifestation and with its substance.
Bây giờ chúng ta tiếp tục nghiên cứu về Thần Cai Quản Lửa, là Agni, và được đưa tới việc khảo cứu về sinh lực vốn truyền sinh khí, và Sự Sống vốn làm sinh động; tới việc chiêm nghiệm về Lửa, vốn thôi thúc, đẩy mạnh, và tạo ra hoạt động và cơ cấu của mọi hình tướng. Việc nhận thức về điều này sẽ tiết lộ sự thật là những gì mà chúng ta đang bàn tới là “Sự Sống và các sự sống” (clxxxvi) như được gọi (clxxxvii)
We proceed now to take up the consideration of the Ruler of Fire, AGNI, and are brought to the study of the vitality that energises and the Life that animates; to the contemplation of the Fire that drives, propels, and produces the activity and organisation of all forms. The realisation of this will reveal the fact that what we are dealing with is the “Life and the lives,” (clxxxvi) as it is called (clxxxvii)
(clxxxvi):
Sự Sống và các sự sống (The Life and the lives). H.P.B. viết trong GLBN:
“Huyền linh học không chấp nhận bất cứ gì vô cơ năng (inorganic) trong Vũ trụ. Từ ngữ “chất vô cơ”(“inorganic subtance”) chỉ hàm ý là sự sống tiềm tàng, không hoạt động (slumbering) trong các phân tử của cái gọi là “vật chất trơ” (“inert matter”, vật chất bất động) vốn không thể nhận biết được. Tất cả đều là Sự Sống, mỗi nguyên tử của ngay cả hạt bụi khoáng chất cũng là một Sự Sống, mặc dù vượt ngoài hiểu biết và cảm nhận của chúng ta… Do đó Sự Sống có khắp nơi trong Vũ Trụ … bất cứ nơi đâu có một nguyên tử vật chất, một hạt (particle) hoặc một phân tử, cho dẫu ở trong tình trạng thưa loãng nhất, đều có sự sống trong nó tuy tiềm tàng và vô thức”. GLBN I, 269, 281, 282.
(clxxxvi):
The Life and the Lives. H. P. B. says in the Secret Doctrine.
“Occultism does not accept anything inorganic in the Kosmos. The expression employed by Science 'inorganic substance' means simply that the latent life, slumbering in the molecules of so-called 'inert matter' is incognisable. All is Life, and every atom of even mineral dust is a Life, though beyond our comprehension and perception….Life therefore is everywhere in the Universe…wherever there is an atom of matter, a particle or a molecule, even in its most gaseous condition, there is life in it however latent and unconscious.”—S. D., I, 269, 281, 282.
(clxxxvii):
(?) Sự Sống và các sự sống.
1. Mọi vật đều có sự sống và có ý thức, nhưng mọi sự sống và ý thức đều không giống với con người. GLBN I, 79.
a. Sự Sống là hình thức hiện tồn duy nhất đang biểu lộ trong vật chất.
b. Vật chất là hiện thể cho sự biểu lộ của linh hồn.
c. Linh hồn là hiện thể cho sự biểu lộ của Tinh Thần.
Do đó Thượng Đế Ngôi Một, Thượng Đế Ngôi Hai và Thượng Đế Ngôi Ba cùng hợp tác.
Minh họa:
Sự Sống của Thượng Đế Ngôi Ba – làm sinh động các nguyên tử vật chất.
Sự Sống của Thượng Đế Ngôi Hai – làm sinh động các hình hài, hoặc tập hợp các nguyên tử.
Sự Sống của Thượng Đế Ngôi Một – làm sinh động các hình hài hợp thành.
2. Sự Sống duy nhất tổng hợp tam nguyên này.
Chúng ta hãy thể hiện ra điều này trong Đại Thiên Địa và Tiểu Thiên Địa. Fohat, Prana, Điện Khí, Lưu Chất Từ Khí (Magnetic Fluid), tất cả đều là các tên gọi được dùng để chỉ sự sống duy nhất mang sinh lực này.
Tiểu Thiên Địa được làm linh hoạt và được đem sinh khí bằng prana, và các hoạt động của nó được kiểm soát bởi Chủ Thể Suy Tư nội tại.
Đại Thiên Địa được làm linh hoạt và cấp sinh khí bằng Fohat; các hoạt động của nó được kiểm soát bởi Đấng Thông Tuệ (Intelligence) đang làm linh hoạt mà chúng ta gọi là Logos (Thái Dương Thượng Đế).
(clxxxvii):
The Life and the Lives.
1. Everything lives and is conscious, but all life and consciousness is not similar to the human.—S. D., I, 79.
a. Life is the one form of existence manifesting in matter.
b. Matter is the vehicle for the manifesting of soul.
c. Soul is the vehicle for the manifesting of Spirit.
Therefore: 1st Logos, 2nd Logos, 3rd Logos co-operate.
Illustration:
Life of the 3rd Logos—animating atoms of matter.
Life of the 2nd Logos—animating the forms, or aggregate of atoms.
Life of the 1st Logos—animating the composite forms.
2. The one Life synthesises this triplicity.
Let us work this out in the Macrocosm and Microcosm.
Fohat, Prana, Electricity, Magnetic Fluid, are all terms used for this one vitalising life.
The Microcosm is animated and vitalised by prana, and its actions controlled by the indwelling Thinker.
The Macrocosm is animated and vitalised by Fohat; its actions are controlled by the informing Intelligence we call the Logos.