trong GLBN; tới Agni, là Hỏa Thần Quân, Đấng Sáng Tạo, Đấng Bảo Tồn và Đấng Hủy Diệt; và tới 49 ngọn lửa mà Ngài đang biểu lộ qua đó. Chúng ta đang bàn tới bản thân lửa thái dương, tới bản thể (essence) của tư tưởng, tới sự sống cố kết của mọi hình tướng, tới tâm thức trong trạng thái tiến hóa của nó, hay tới Agni, tổng số của các Thần (Gods). Ngài là Vishnu và là Mặt Trời (the Sun) trong vẻ huy hoàng của Ngài, Ngài là lửa vật chất và lửa trí tuệ được trộn lẫn và dung hợp; Ngài là sự thông tuệ đang rung đập trong mỗi nguyên tử; Ngài là Đại Trí (the Mind) đang kích hoạt thái dương hệ; Ngài là lửa của thực thể (substance), đồng thời là thực thể của Lửa; Ngài là Ngọn Lửa (Flame) và là cái mà Ngọn Lửa hủy diệt.
in the Secret Doctrine; with Agni, the Lord of Fire, the Creator, the Preserver, and the Destroyer; and with the forty-nine fires through which He manifests. We are dealing with solar fire per se, with the essence of thought, with the coherent life of all forms, with the consciousness in its evolving aspect, or with Agni, the sumtotal of the Gods. He is Vishnu and the Sun in His glory; He is the fire of matter and the fire of mind blended and fused; He is the intelligence which throbs in every atom; He is the Mind that actuates the system; He is the fire of substance and the substance of the fire; He is the Flame and that which the Flame destroys.
Các môn sinh của bộ GLBN khi đọc một cách khinh suất, có khuynh hướng xem Ngài chỉ là lửa vật chất, và bỏ qua lưu ý rằng bản thân Ngài là tổng số – và đặc biệt đây là trường hợp khi họ thấy rằng Agni là Thần Chủ Quản (Lord) của cõi trí (clxxxviii). Ngài là sự sống làm sinh động thái dương hệ và sự sống đó là sự sống của
Students of the Secret Doctrine when they read carelessly are apt to consider Him only as the fire of matter and omit to note that He is Himself the sumtotal—and this is especially the case when they find that Agni is the Lord of the mental plane. (clxxxviii) He is the animating life of the solar system, and that life is the life of
(clxxxviii):
“… Agni, vốn là cội nguồn của tất cả những gì đem lại ánh sáng và sức nóng. Cho nên có các hạng Agni (lửa) khác nhau; nhưng “bất kể có thể có các lửa khác, chúng chỉ là các nhánh nhóc của Agni, thần bất tử” (Rig Veda, L, 59 I). Tách phân đầu tiên của Agni vốn tam phân. Kinh Vishnu Parana nói: “Agni có ba con, đó là Suchi, Pavamana và Pavaka” (I, X). Suchi nghĩa là Saura, hay Lửa Thái Dương; Pavamana nghĩa là Nirmathana, Lửa do sự cọ xát tạo ra, như sự cọ xát của hai mảnh gỗ; và Pavaka, nghĩa là vaidyuta hay là Lửa của bầu trời/ lửa trời; nghĩa là lửa của tia chớp, hay lửa điện.
Tình cờ tôi có thể quan sát, các cội nguồn của ba lửa này tạo thành ba vị thần chính được nói đến trong kinh Veda, đó là Surya, mặt trời, tiêu biểu cho lửa thái dương; Indra (và đôi khi Vayu) thần tạo ra mưa, tiêu biểu cho Lửa trời; và Agni, tiêu biểu cho lửa đất (terrestriad fire), lửa được tạo ra do ma sát (Nirukta, VII, 4); nên nhớ rằng tất cả ba lửa này chỉ là các nhánh nhóc của Agni duy nhất; mà đến lượt là một phân thân (chiết thân, emanation) từ Đấng Tối Cao (Suprreme One), như độc giả sẽ tìmđược trong cáchmô tả bóng gió được gán cho Agni nói rằng đó là con-sinh-từ-miệng (mouth-born son) của Brahma, trong kinh Vishnu purana.
Ngày nay, mỗi một trong các hình thức tam phân của Agni có nhiều tế phân. Lửa thái dương được phân làm nhiều tế phân, tùy theo bản chất của các tia (rays) phát ra bởi thể phát sáng vĩ đại (great luminary)”. Tạp chí The Theosophist, quyển VIII, trang 196.
(clxxxviii):
“…Agni, who is the source of all that gives light and heat. So that there are different species of Agni (fire); but “whatever other fires there may be, they are but the ramifications of Agni, the immortal” (Rig Veda, L, 59 I). The primary division of Agni is threefold. “Agni,” says the Vishnu Parana, “has three sons, Suchi, Pavamana, and Pavaka” (I, x). Suchi means the Saura, or Solar fire; Pavamana means Nirmathana, fire produced by friction, as the friction of two pieces of wood; and Pavaka means the vaidyuta or fire of the firmament, i.e. the fire of the lightning, or electric fire.
The sources of these three fires I may observe in passing, constitute the three principal deities spoken of in the Veda, namely, Surya, the sun, representing the solar fire; Indra (and sometimes, Vayu) the rain-producing deity, representing the fire of the firmament; and Agni, representing the terrestrial fire, the fire produced by friction (Nirukta, VII, 4); and all these three, be it remembered, are merely the ramifications of one Agni; which in its turn is an emanation from the Supreme One, as the reader will find from the allegorical description given of Agni as being the mouth-born son of Brahma, in the Vishnu purana.
Now, each of the triple forms of Agni has numerous subdivisions. The solar fire is distinguished by several divisions according to the nature of the rays emitted by the great luminary.”—The Theosophist, Vol VII, p. 196.