khoa học, nó vẫn còn thừa nhận bản chất “tồn tại” của vật chất (ccvii)(ccviii), và như vậy giải thích cho sự sống vốn đem năng lượng cho vật chất của ba cõi phụ thấp (cõi phụ chất đặc, chất lỏng, chất hơi của cõi trần – ND). Sự nhận thức này của khoa học cho rằng mọi hình tướng được tạo ra bằng các sự sống thông minh sẽ xảy ra khi khoa thần bí (magic) lại bắt đầu trở nên nổi bật, và khi các định luật về sự hiện tồn được hiểu rõ hơn. Chính môn thần bí (magic) quan tâm đến việc vận dụng các sinh linh nhỏ bé bởi một sự sống lớn hơn. Khi nhà khoa học bắt đầu làm việc với tâm thức vốn làm sinh động vật chất (nguyên tử hay điện tử), và khi y đưa vào dưới sự kiểm soát hữu thức của mình các hình tướng được kiến tạo bằng chất liệu này, y sẽ từ từ trở nên ý thức sự thật là tất cả các thực thể thuộc mọi đẳng cấp và có cấu tạo khác nhau, đều dùng vào việc xây dựng những gì được nhìn thấy. Điều này sẽ không xảy ra cho tới khi khoa học dứt khoát thừa nhận sự hiện hữu của chất dĩ thái theo sự hiểu biết của nhà huyền linh học, và cho tới khi khoa học đã phát triển được giả thuyết rằng chất dĩ thái này có các rung động khác nhau. Khi đối phần dĩ thái (etheric counterpart) của mọi vật đang tồn tại, được xác định vào vị trí thích hợp của nó, và được biết là có tầm quan trọng trong âm giai hiện tồn nhiều hơn là hiện thể rắn đặc, mà về thực chất là thể của
acknowledge the “entified” nature of substance, (ccvii), (ccviii) and thus account for the life that energizes the substance of the three lower subplanes. This recognition by science that all forms are built of intelligent lives will come about when the science of magic begins again to come to the fore, and when the laws of being are better understood. Magic concerns itself with the manipulation of the lesser lives by a greater life; when the scientist begins to work with the consciousness that animates substance (atomic or electronic), and when he brings under his conscious control the forms built of this substance, he will gradually become cognizant of the fact that all entities of all grades and of varying constitutions go to the construction of that which is seen. This will not be until science has definitely admitted the existence of etheric matter as understood by the occultist, and until it has developed the hypothesis that this ether is in differing vibrations. When the etheric counterpart of all that exists is allocated to its rightful place, and known to be of more importance in the scale of being than the dense vehicle, being essentially the body of the
(ccvii):
Bản chất “tồn tại” (“entified” nature) của mọi vật chất, về mặt chuyên môn được biết dưới tên Vật Hoạt Luận (Hylozoism, thuyết chủ trương vật chất nào cũng có sự sống. Từ Điển và Danh Từ Triết Học, 1969, Trần Văn Hiến Minh). H.P.B. nói:
“Hiểu về mặt triết học, Hylozoism là trạng thái cao nhất của Pantheism (Phiếm thần thuyết). Do chỗ chỉ có thể thoát khỏi Thuyết Vô Thần (Atheism) xuẩn ngốc dựa vào tính duy vật nguy hại và các quan niệm thần nhân đồng hình còn ngu xuẩn hơn nữa của các Kẻ Theo Thuyết Độc Thần (Monotheists); giữa lúc đó Thuyết Vật Hoạt vượt lên trên mảnh đất hoàn toàn trung lập của chính nó. Thuyết Vật Hoạt cần đến Tư Tưởng Thiêng Liêng tuyệt đối, Tư Tưởng này tràn ngập vô số Thần Lực sáng tạo linh hoạt, hay “các Đấng Sáng Tạo”, mà các Entities được thôi thúc bởi và có sự tồn tại của chúng bên trong, từ và qua Tư Tưởng Thiêng Liêng đó … Các “Vị Sáng Tạo” linh hoạt đó được biết hiện hữu và được tin tưởng vì được nhận ra và được cảm nhận bởi Con Người Nội Tâm nơi Nhà Huyền Linh Học”. GLBN II, 167, 168
(ccvii):
The “entified” nature of all substance is technically known as Hylozoism. H. P. B. says: “Hylozoism, when philosophically understood, is the highest aspect of Pantheism. It is the only possible escape from idiotic Atheism based on lethal materiality, and the still more idiotic anthropomorphic conceptions of the Monotheists; between which it stands on its own entirely neutral ground. Hylozoism demands absolute Divine Thought, which would pervade the numberless active creating Forces, or “Creators,” which Entities are moved by, and have their being in, from and through that Divine Thought….Such active “Creators” are known to exist and are believed in because perceived and sensed by the Inner Man in the Occultist.”—S. D., II, 167, 168.
(ccviii):
Một nguyên tử là một khái niệm trừu tượng được thực thể hóa.
GLBNI, 559 – 560.
a. Thực thể làm linh hoạt thái dương hệ là Thái Dương Thượng Đế.
b. Thực thể làm linh hoạt một cõi là Raja-Lord (Thần Cai Quản) của cõi đó.
Đó là Indra, Agni, Varuna, Kshiti.
c. Thực thể làm linh hoạt một hành tinh là Hành Tinh Thượng Đế của hành tinh đó.
d. Thực Thể làm linh hoạt trong Tiểu Thiên Địa là một Dhyan Chohan.
e. Thực Thể làm linh hoạt trong thể nguyên nhân là Chủ Thể Suy Tư Thiêng Liêng.
f. Thực Thể làm linh hoạt trong một nguyên tử vật chất là một sự sống tinh hoa chất (elemental life).
Lửa có trong vạn vật. GLBN I 146; II, 258
a. Thực thể làm linh hoạt là Lửa. GLBN I, 145, 146.
b. Vật chất của hình hài được thấm nhuần bằng Lửa. GLBN I, 112
c. Trí phát triển là Lửa càn khôn. GLBN I, 114
(ccviii):
An atom is an entified abstraction.—S. D., I, 559-560.
a. The informing entity of the system is the Logos.
b. The informing entity of a plane is its raja-Lord.
Such as Indra, Agni, Varuna, Kshiti.
c. The informing entity of a planet is its planetary Logos.
d. The informing entity in the Microcosm is a Dhyan Chohan.
e. The informing entity in the causal body is the Divine Thinker.
f. The informing entity in a physical atom is an elemental life.
Fire is in all things.—S. D., I, 146; II, 258.
a. The informing entity is Fire.—S. D., I, 145, 146.
b. The matter of the form is permeated with fire.—S. D., I, 112.
c. The developing mind is cosmic fire.—S. D., I, 114.