các Manasa devas, và tất cả họ là các hiện thể của trí Thiêng Liêng, các thần lực Dhyan Chohan, là tập hợp của Ah-hi. Trong thái dương hệ này, rung động của cõi cảm dục vũ trụ đang trở nên vượt trội, và qua rung động đó, việc di chuyển xuyên qua chất dĩ thái vũ trụ thứ tư (nơi mà như trước có nói, là các bí huyệt dĩ thái của các Hành Tinh Thượng Đế) và cõi cảm dục của thái dương hệ chúng ta, một vài tình huống trở nên có thể xảy ra. “Các Con của ước vọng” của Thượng Đế hoặc con người, có thể học được một số bài học, trải qua một số kinh nghiệm, và thêm khả năng bác ái-minh triết vào trí thông tuệ có được trước kia.
are the Manasa devas and in their totality are the vehicles of the Divine mind, the dhyan-chohanic forces, the aggregate of the Ah-hi. In this solar system the vibration of the cosmic astral plane is becoming dominant, and through that vibration, travelling via the fourth cosmic ether (whereon as earlier stated are the etheric centres of the planetary Logoi) and our systemic astral plane, certain eventualities become possible. The “Sons of desire,” logoic or human, can learn certain lessons, undergo certain experiences, and add the faculty of love-wisdom to the intelligence earlier gained.
Thái Dương Thượng Đế chúng ta và các Hành Tinh Thượng Đế, đều an trụ trên cõi cảm dục vũ trụ, và kết quả của năng lượng sự sống của các Ngài khi nó tuôn đổ qua “Tâm” thái dương hệ có thể được nhìn thấy trong hoạt động của cõi cảm dục, và trong vai trò mà tính dục và sự đam mê nắm giữ trong sự phát triển của con người. Vào cuối maha-manvantara này, nơi sẽ sẵn sàng cho sự biểu lộ trong thái dương hệ thứ ba sắp tới, các vị nhập niết bàn, về cốt lõi, sẽ là “bác ái sáng suốt linh hoạt”; họ sẽ phải chờ cho đến khi năm cõi thấp của thái dương hệ đã đạt đến một giai đoạn phát triển rung động, vốn sẽ giúp họ tiến nhập vào, như các nirvanis trong thái dương hệ này đã chờ cho đến khi ba cõi thấp hơn trở nên thích hợp trong sự đáp ứng rung động. Ở đây chúng ta đang nói về các Hành Tinh Thượng Đế. Trong hệ Địa Cầu, sự tương đồng bị che giấu trong sự giáng lâm của các Egos trong vòng tuần hoàn thứ ba, trong căn chủng thứ ba và trong dãy thứ ba. Như chúng ta hiểu, việc biệt ngã hóa đã không thể xảy ra cho đến khi “trạng thái thứ ba của pleroma” đã được đạt đến, hoặc là về mặt vũ trụ có liên quan với một Hành Tinh Thượng Đế, hoặc một cách tương đối khi liên quan đến một đơn vị con người.
Our solar Logos, and the Heavenly Men, are polarised on the cosmic astral plane, and the effect of Their life energy as it flows through the systemic “Heart” can be seen in the activity of the astral plane, and in the part sex and passion play in the development of man. At the close of this mahamanvantara there will be ready for manifestation in the coming third system nirvanis who will be, in very essence, “active intelligent love”; they will have to wait until the five lower planes of the system have reached a stage of vibratory development which will permit them to enter, as the nirvanis in this system waited until the three lower planes became adequate in vibratory response. We are here speaking in terms of the Heavenly Men. In the Earth scheme, the analogy is hidden in the advent of the Egos in the third round, in the third root race and in the third chain. Individualisation, as we understand it, was not possible until the “third state of pleroma” was reached, either universally where a Heavenly Man is concerned, or relatively in connection with a human unit.
Khi xem xét cùng một chủ đề từ dưới lên trên, thì chính động vật trong giới thứ ba mới biệt ngã hóa (individualises). Khi xem xét việc đó từ trên xuống dưới, thì chính giới thứ năm, tức giới tinh thần, mới làm sinh động (ensouls) giới thứ ba và tạo nên giới thứ tư, tức là giới nhân loại hữu ngã thức. Các thông tin này
Considering the same subject from below upwards it is the animal in the third kingdom which individualises. Viewing it from above downwards it is the fifth kingdom, the spiritual, which ensouls the third and produces the fourth, or self-conscious human kingdom. These figures