“I-ness” hay là ahamkara (nguyên khí ngã thức hay là nguyên khí tạo ngã). Các Ngài tiếp tục cấp năng lượng cho các vi tử thường tồn bằng mãnh lực dương của chính các Ngài, để mang loa tuyến thứ năm vào sự hoạt động và sự hữu ích đầy đủ. Mọi khả năng, mọi hy vọng và tính lạc quan, và mọi thành công tương lai đều ẩn giấu trong hai điểm này.
of “I-ness,” or ahamkara. They proceed to energise the permanent atoms with Their own positive force, so as to bring the fifth spirilla in due course of time into full activity and usefulness. All possibility, all hopefulness and optimism, and all future success lies hid in these two points.
Như chúng ta đã thấy, công việc của các Agnishvattas trên cõi trí tạo ra một dòng giáng lưu của lực hoặc năng lượng từ Chân Thần (hay Tinh Thần), và dòng này kết hợp với năng lượng của tứ hạ thể, đã tạo ra sự xuất hiện của thể Chân Ngã trên cõi trí. Trong ánh sáng điện thông thường, chúng ta có một minh họa lờ mờ về ý tưởng mà tôi tìm cách truyền đạt. Bằng việc tiến đến gần của hai cực, ánh sáng được tạo ra. Bằng một loại hiện tượng điện tương tự, ánh sáng của Chân Thần tỏa chiếu ra, nhưng chúng ta phải mở rộng ý tưởng đến các cõi tinh anh hơn, và bàn đến bảy loại lực hay năng lượng liên quan với một cực và đến bốn loại lực liên quan với cực kia. Một công thức khoa học cho tiến trình biệt ngã hóa truyền đạt sự tiến gần kép này với các loại năng lượng khác nhau của nó trong một biểu tượng và một con số, nhưng điều đó không thể được tiết lộ ở đây.
As we have seen, the work of the Agnishvattas on the mental plane resulted in a downflow of force or energy from the Monad (or Spirit) and this, in conjunction with the energy of the lower quaternary produced the appearance of the body of the Ego on the mental plane. In ordinary electric light, we have a faint illustration of the thought I seek to convey. By the approximation of the two polarities, light is created. By an analogous type of electrical phenomena, the light of the Monad shines forth, but we have to extend the idea to the subtler planes, and deal with seven types of force or energy in connection with the one polarity and with four in connection with the other. A scientific formula for the process of individualisation conveys this dual approximation with its differing types of energy in one symbol and a number, but it cannot here be revealed.
Bản thân các Manasadevas được truyền năng lượng bởi thần lực từ cõi trí vũ trụ – một thần lực đã hoạt động kể từ sự biệt ngã hóa của Thái Dương Thượng Đế trong các thiên kiếp (Kalpas) xa xăm. Trong bản chất hợp nhất của các Ngài, các Ngài hiện thân cho ý chí hay là mục đích của Thượng Đế, và là các “nguyên mẫu” vũ trụ của các Thái Dương Thiên Thần của chúng ta. Các Thái Dương Thiên Thần trên cõi trí của thái dương hệ tiêu biểu đến mức tối đa ý chí và mục đích đó khi Thượng Đế có thể chấp nhận trong một cuộc lâm phàm đơn độc, và khi các Ngài, trong các nhóm của các Ngài, có thể phát triển. Do đó, các Ngài hành động qua các nhóm Chân ngã, và chủ yếu, sau khi biệt ngã hóa, trên các nguyên tử thường tồn hạ trí của các chủ thể riêng biệt, các chủ thể này chuyển sang nhóm nhỏ của các nhóm lớn. Đây là công việc phụ của các Ngài. Công việc của các Ngài phần nào có thể được mô tả như sau:
The Manasadevas are themselves energised by force from the cosmic mental plane—a force which has been in operation ever since the individualisation of the solar Logos in kalpas far distant. They, in Their corporate nature, embody the will or purpose of the Logos, and are the cosmic “prototypes” of our solar Angels. The solar Angels on the mental plane of the system embody as much of that will and purpose as the Logos can work through in one single incarnation and as They, in Their groups, can develop. They work, therefore, through egoic groups and primarily, after individualisation, upon the mental units of the separated identities who go to the constituency of the groups. This is Their secondary work. Their work in part might be described as follows: