mục tiêu của Chân Ngã. Ego không còn để tâm vào devachan. Do đó, những ai trên Thánh Đạo (hoặc Con Đường Dự-Bị, hoặc Con Đường Điểm Đạo), theo thông lệ, không vào devachan, mà sự luân hồi ngay trở thành qui luật trong việc xoay chuyển bánh xe sự sống, lần này việc đó xảy ra bởi sự hợp tác hữu thức của phàm ngã với Chân Ngã thiêng liêng.
his goal. He has no interest in devachan. Therefore, those upon the Path (either the probationary Path, or the Path of Initiation) do not, as a rule, go to devachan, but immediate incarnation becomes the rule in the turning of the wheel of life; this time it is brought about by the conscious co-operation of the personal Self with the divine Self or Ego.
(2) Giai đoạn giữa các Chu kỳ của Chân Ngã. Nơi đây ẩn giấu bí mật của 777 lần luân hồi và liên quan đến mối quan hệ của đơn vị với nhóm của y trên cõi chân ngã, trước sự khai mở của cánh hoa thứ năm. Nó liên quan đến con người trong giai đoạn giữa thời kỳ sơ khai với thời kỳ đệ tử, khi y là người trung bình nhưng vẫn ở trong hai Phòng (Halls). Bí ẩn của tất cả các căn chủng nằm ở đây, và các chu kỳ chân ngã trùng hợp với việc kiến tạo các hình hài chủng tộc và các nền văn minh. Một người sẽ đầu thai trở đi trở lại trong các giống dân phụ khác nhau của một căn chủng cho đến khi đã bao gồm một chu kỳ nhất định; kế đó y có thể trải qua một trạng thái pralaya cho tới khi trong một căn chủng sau này (và đôi khi muộn hơn nhiều), y sẽ đáp ứng với tiếng gọi do rung động của nó, và sự thôi thúc của chân ngã để luân hồi sẽ lại được cảm nhận. Trong sự minh họa về điều này, chúng ta nên nhớ rằng nhân loại tiến hóa nhiều của ngày nay không luân hồi cho đến căn chủng thứ tư. Các chu kỳ này là một trong các bí nhiệm của điểm đạo, dù là một trong các bí nhiệm trước đây, và được tiết lộ ở kỳ điểm đạo hai khi chúng giúp cho điểm đạo đồ hiểu được tình trạng của mình, để thấy phần nào bản chất của xung lực nghiệp quả, và để đọc ký ảnh riêng của y trong cảm dục quang.
(2) The period between egoic Cycles. Herein is hid the mystery of the 777 incarnations and concerns the relation of the unit to his group on the egoic plane, prior to the unfoldment of the fifth petal. It concerns man in the period between the savage stage and that of the disciple, when he is an average man but still in the two Halls. The mystery of all root races lies here, and the egoic cycles coincide with the building of racial forms, and civilisations. A man will reincarnate again and again in the various subraces of a root race until a certain cycle has been covered; then he may undergo a pralayic condition until in a later (and sometimes much later) root race he will respond to its vibratory call, and the egoic impulse to incarnate will again be felt. In illustration of this, we should bear in mind that the more advanced humanity of today did not incarnate until the fourth root race. These cycles are one of the mysteries of initiation, though one of the earlier mysteries, and are revealed at the second initiation as they enable the initiate to comprehend his position, to see somewhat the nature of the karmic impulse, and to read his own record in the astral light.
Các chu kỳ này có thể được xem là hai giai đoạn pralaya nhỏ và có liên quan chủ yếu với sự sống trong ba cõi thấp.
These might be considered the two lesser pralayic periods and concern primarily life in the three worlds.
(3) Tiếp đến giai đoạn mà con người đã đạt được tự do. Vào giai đoạn này, theo luật định, con người đã thành công trong việc “tự tách y ra”, là linh hồn được giải thoát, khỏi vật chất của ba cõi thấp. Y đã sử dụng và hoạt động với thần chất, và đã có được mọi
(3) Next comes the period wherein the man has attained freedom. A man has at this stage succeeded, under law, in “abstracting” himself, the freed soul, from out of the matter of the three worlds. He has used and worked with deva substance and has gained all the vibratory