c. Việc truyền màu sắc hoặc tính chất, vốn nắn tạo những gì đã được chuẩn bị.
c. The impartation of colour or quality, which moulds that which has been prepared.
d. Việc truyền sinh khí thứ yếu, vốn làm phát động riêng biệt hình-tư-tưởng được tạo ra như thế.
d. A secondary vitalisation, which sets in separate motion the thought-form thus created.
Giờ đây, chúng ta sẽ xem xét về bí nhiệm của sự tái sinh, hay việc nhập thể của các sự sống vốn tồn tại trong vật chất tinh anh, và tuy thế chúng tìm kiếm hình hài theo thiên luật, và đề cập tới chủ ý đặc biệt của chúng trên các mức độ hồng trần trọng trược. Chúng ta có thể xem xét điều này liên quan tới các thực thể vũ trụ, vốn tìm sự hiện tồn trên cõi hồng trần của vũ trụ, các cõi của thái dương hệ chúng ta, hoặc các Jivas nhập thế vốn được thôi thúc bởi Thiên Luật hướng về biểu lộ hồng trần để trở nên có ý thức đầy đủ, và hoạch đắc (nhờ vào sự sống hữu cảm thức) khả năng và quyền năng được tăng thêm.
We will now consider the mystery of rebirth, or the incarnation of those lives which exist in subtler matter, and yet which seek form according to law, and touch upon their specific intent on dense physical levels. We can consider this in connection with the cosmic entities who seek existence on the physical plane of the cosmos, our solar systemic planes, or the reincarnating jivas who are driven by the Law towards earthly manifestation in order to become fully conscious, and acquire (by means of sentient existence), added faculty and power.
H.P.B. đã viết rằng các sự tái sinh có thể được chia thành ba hạng (ccxlviii):
H. P. B. has said that rebirths may be divided into three classes: (ccxlviii)
a. Những sự tái sinh của các Avatars.
a. Those of Avatars.
b. Những sự tái sinh của các Adepts.
b. Those of Adepts.
c. Những sự tái sinh của các Jivas tìm kiếm sự phát triển.
c. Those of jivas seeking development.
Đối với những ai đang cố gắng hiểu rõ phần nào bí ẩn của sự tái sinh, và các luật và mục tiêu của nó, và bị bối rối khi xem xét bí nhiệm về Đức Phật, và mục tiêu bí mật của Thực Thể huyền bí, là Đấng Trông Nom Yên Lặng (Silent Watcher − Sanat Kumaras); đối với những ai nhận thấy vấn đề hiểu biết vị thế của các vị Kumaras và mối liên hệ của các Ngài với Đức Hành Tinh Thượng Đế hầu như là vấn đề không thể vượt qua được, thì có thể là khôn ngoan khi nói: Hãy nghiên cứu và tham thiền về sự dị biệt hiện có giữa các nguyên khí thấp với ba nguyên khí cao; hãy nghiên cứu và tham thiền về vị trí và chỗ đứng của các nguyên khí thấp này trong cơ thể của Hành Tinh Thượng Đế, và hãy suy ngẫm về sự tương ứng giữa:
To those who are endeavouring to grasp somewhat the mystery of rebirth and its laws and purpose, and who are confused when considering the mystery of the Buddha, and the secret purpose of that mysterious Entity, the Silent Watcher; to those who find the problem of understanding the position of the Kumaras and Their relation to the planetary Logos almost an insuperable one, it might be wise to say: Study and meditate upon the difference existing between the lower principles and the higher three; study and meditate upon the place and position of these lower principles in the body of the planetary Logos and ponder upon the correspondence between:
a. Devachan của Jiva luân hồi.
a. The devachan of the reincarnating jiva.
b. Nirvana (Niết bàn) của vị Adept.
b. The nirvana of the Adept.
(ccxlviii):
(Xem GLBN III, 364, 365, 367)
(ccxlviii):
See S.D., III, 364, 365, 367.