trong thiên nhiên là một “tác phẩm đã hoàn tất” (“fait compli”); Chân Thần đã tự bao bọc nó trong các lớp vỏ vật chất, và đơn vị hữu ngã thức xuất hiện trên cõi trần. Nếu tất cả những gì mà H.P.B. phải nói về ba cuộc tuần hoàn đầu của hệ thống Địa Cầu chúng ta được hiểu như là liên quan với giai đoạn ngưng tụ (condensation) của thể nguyên nhân trên phân cảnh trí tuệ, và như bao gồm thời gian dẫn đến sự xuất hiện của con người trong cuộc tuần hoàn thứ tư như giờ đây chúng ta có y, thì một ánh sáng nào đó có thể được đưa ra về vấn đề khó hiểu này.
in nature is a “fait accompli;” the Monad has clothed itself in material sheaths, and the self conscious unit appears on the physical plane. If all that H. P. B. has to say anent the first three rounds of our Earth scheme is read as dealing with the period of condensation of the causal body upon the mental level, and as covering the time leading up to the appearance in the fourth round of man as we now have him, some light may be thrown upon this difficult matter.
Các hoa sen Chân Ngã có thể được thấy tập hợp nhau thành nhóm, và mỗi hoa sen tạo thành một phần tử của một nhóm. Đến phiên chúng, các nhóm này hợp thành một phần của một hoa sen lớn hơn, vốn tiêu biểu cho tâm thức của một Thực Thể còn vĩ đại hơn có “bảo ngọc”có thể được thấy trên cõi phụ thứ hai. Đến phiên họ, tất cả các Thực Thể này có thể được chia thành bảy nhóm căn bản. Bảy nhóm hay tập hợp các hoa sen Chân Ngã này hợp thành bảy loại tâm thức của các Đấng Cao Cả, vốn là bảy bí huyệt đối với chính Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta. Đến phiên chúng, bảy bí huyệt này sẽ được tổng hợp trên các phân cảnh cao hơn thành ba bí huyệt cao hơn, cho đến khi toàn bộ năng lượng và lực mà chúng tiêu biểu được tập trung lại, và được hấp thu bởi trung tâm tương ứng với bí huyệt đầu cao nhất của Hành Tinh Thượng Đế. Mỗi Thượng Đế tiêu biểu cho một loại năng lượng vũ trụ. Mỗi bí huyệt của Ngài tiêu biểu cho loại năng lượng này ở một trong bảy biến phân của nó. Mỗi một trong bảy biến phân này lần lượt biểu lộ qua các nhóm Chân Ngã, và các nhóm này lại được bao gồm các điểm năng lượng mà chúng ta gọi là các Egos (Chân Ngã).
The egoic lotuses can be seen grouped together, and each of them forms part of a group. These groups in their turn form part of a vaster lotus which embodies the consciousness of a still greater Entity whose “jewel” may be found on the second subplane. All these in their turn may be divided into seven fundamental groups. These seven groups or aggregates of egoic lotuses form the seven types of consciousness of those Entities Who are the seven centres of force for our own planetary Logos. These seven in their turn will be synthesised on higher levels into the three higher centres, till the entire energy and force which they represent is gathered up, and absorbed by the centre corresponding to the highest head centre of the planetary Logos. Each Logos embodies one type of cosmic energy. Each of His centres embodies this type of energy in one of its seven differentiations. Each of these seven in turn manifests through egoic groups, and these again are composed of those points of energy we call Egos.
Vô số các nhóm Chân Ngã này tạo thành một tổng thể bức xạ ăn khớp nhau, dù tất cả đều đa dạng và khác nhau, cả về mức độ phát triển và sắc thái phụ thuộc của chúng. Giống như các cánh hoa trong hoa sen chân ngã của các jivas lâm phàm khai mở theo thứ tự khác nhau và ở các giai đoạn khác nhau, cũng thế các nhóm chân ngã cũng khai mở một cách đa dạng về thời gian và trình tự. Điều này tạo ra một sự xuất hiện kỳ diệu. Ngoài ra, giống như Chân Sư có thể (bằng cách
These multitudes of egoic groups form a radiant interlocking whole, though all are diverse and differing, both as to their point of development, and their secondary colouring. Just as the petals in the egoic lotus of the incarnating jivas unfold in differing order and at different periods, so the egoic groups also unfold diversely as to time and sequence. This produces a wonderful appearance. Again just as the Master can (by