với một vài âm (sounds) trong mantram đó (lúc đầu không phải với tất cả), và thu thập từ các âm đó công thức mà theo đó công việc của các Ngài phải tiến hành. Thế nên Linh Từ (Word) là nền tảng của mantram, còn mantram là nền tảng của công thức (formula).
to certain sounds in that mantram (not to all by any means at first) and gather out of those sounds the formula under which their work must proceed. So the Word is the basis of the mantram, and the mantram is the basis of the formula.
Vào mỗi lần luân hồi, cần có các hình hài thanh bai hơn, và do đó các công thức trở nên phức tạp hơn, và các âm mà các công thức dựa vào đó trở nên nhiều hơn. Cuối cùng, các công thức được hoàn tất, và các Thái Âm Thiên Thần không còn đáp ứng nữa với các âm hay các mantrams được xướng lên trên cõi trí. Điều này chứng tỏ giai đoạn hoàn hảo, và cho thấy rằng ba cõi thấp không còn là một lực kéo xuống đối với điểm Chân Thần (Jiva) có liên quan. Ước muốn đối với sự biểu lộ và kinh nghiệm thấp không còn tác động nữa, và chỉ có mục tiêu hữu thức là còn lại. Bấy giờ và chỉ bấy giờ, Mayavirupa (huyễn thể) đích thực mới có thể được kiến tạo; lúc bấy giờ Chân Sư phát ra mantram cho Chính Ngài, và xây dựng các câu chú bên ngoài (without formulas) trong ba cõi thấp. Cũng vào lúc mà con người bắt đầu bước lên Con Đường Dự Bị, các mantrams của các Thái Dương Thiên Thần bắt đầu tắt dần, rồi từ từ (khi các cánh hoa của vòng trong mở ra), Linh Từ đích thực xuất hiện cho đến khi ba cánh hoa trong cùng nở ra và tia linh quang được tiết lộ. Lúc đó Linh Từ được biết đầy đủ, các thần chú và các công thức không có công dụng thêm nữa. Vẻ mỹ lệ của hành tinh hệ được tiết lộ như thế. Khi liên quan đến Hành Tinh Thượng Đế, Linh Từ được ngân lên trên các phân cảnh vũ trụ sẽ được phân tích thành các mantrams trên các cõi dĩ thái vũ trụ, vì Ngài ở vị thế sáng tạo một cách hữu thức trên các mức độ này; tuy nhiên Ngài hoạt động qua các các công thức trên các cõi hồng trần trọng trược của hành tinh hệ của Ngài, là ba cõi nỗ lực của chúng ta.
At each incarnation, finer forms are required, and the formulas therefore grow more complicated, and the sounds on which they are based become more numerous. In time, the formulas are completed, and the lunar Pitris respond no more to the sounds or mantrams chanted on the mental plane. This is indicative of the stage of perfection, and shows that the three worlds have no more a downward pull for the jiva concerned. Desire for lower manifestation and experience has no more sway, and only conscious purpose is left. Then, and only then, can the true Mayavirupa be constructed; the Master then sounds the mantram for Himself, and builds without formulas in the three worlds. At the time too that man begins to tread the Probationary Path, the mantrams of the solar Angels begin to die down, and slowly (as the petals of the inner circle open up) the true Word emerges until the three enshrining petals burst open, and the central spark is revealed. Then the Word is fully known, and mantrams and formulas have no further use. Thus is the beauty of the scheme revealed. When the planetary Logos is concerned, the Word sounded on cosmic levels is being resolved into mantrams on the cosmic etheric planes, for He is in a position to create consciously on those levels; He works nevertheless through formulas on the dense physical planes of His scheme, our three worlds of endeavour.
Trở lại với các jivas luân hồi: khi xung lực mở đầu đã được đưa ra, sự rung động run lên qua các cánh hoa, và hoạt động bắt đầu nơi những cánh hoa của các jivas vốn đáp ứng với nốt của Linh Từ đó. Các Thái Dương Thiên Thần điều khiển rung động, và thần chú cho
To return to the reincarnating jivas: When the initiatory impulse has been given, the vibration thrills through the petals, and activity starts in those of them which respond to the note of that Word. The solar Angels direct the vibration, and the mantram for that particular