các đường lối chung mặc dù không lộ rõ ràng như thế về chi tiết ) hiện có giữa việc kiến tạo antaskarana trên các phân cảnh trí tuệ giữa vi tử thường tồn hạ trí với vi tử thường tồn thượng trí (nhờ đó Con Đường Giải Thoát được đi qua và con người được phóng thích), và việc khai mở vận hà giữa bí huyệt ở đáy xương sống với não bộ và từ đó đến bí huyệt đầu. Nhờ vận hà sau này mà con người thoát ra khỏi nhục thân và đạt được sự liên tục tâm thức (giữa cõi cảm dục với cõi trần). Trong một trường hợp, nhờ hướng thần lực đi đúng, lưới dĩ thái không còn tạo thành một chướng ngại nữa; nó bị hủy diệt và con người có ý thức đầy đủ trong não bộ xác thân về những gì xảy ra trên cõi cảm dục. Trong trường hợp kia, sau rốt thể nguyên nhân cũng bị hủy diệt nhờ thần lực đi đúng hướng. Nơi đây, chúng ta sẽ không nói đến công việc cụ thể của việc kiến tạo hình hài nhục thân dựa trên bộ giàn của thể dĩ thái. Nó đã được bàn đến một cách đầy đủ trong các sách khác. Chúng ta sẽ chỉ cần đề cập tới hai điểm nữa, vốn được quan tâm trong việc xem xét này về công việc của các Thái Âm Thiên Thần trong việc xây dựng cơ thể con người.
though in detail not so apparent) exists between the building of the antaskarana on mental levels between the mental unit and the manasic permanent atom (whereby the Path of Liberation is travelled, and man set free) and the opening up of the channel between the centre at the base of the spine and the brain and thence to the head centre. Through this latter channel man escapes out of the dense physical body, and continuity of consciousness (between the astral and the physical planes) is reached. In the one case, through right direction of force, the etheric web no longer forms a barrier; it is destroyed and the man is fully conscious in the physical brain of what transpires on the astral plane. In the other case, the causal body also is eventually destroyed through the right direction of force. We will not here take up the specific work of building upon the scaffolding of the etheric body the dense physical form. It has been sufficiently dealt with in other books. We will only want to touch upon two more points which are of interest in this consideration of the work of the lunar Pitris in building man's body.
Liên quan đến việc kiến tạo nhục thân, có thể nói rằng, dường như với tư cách là một hình hài con người, nhiều thứ có tính chất một hình thập giá (cross) bên trong hình trứng của các khối cầu khác. Đáng chú ý là nó có một bản chất ngũ phân:
In connection with the building of the dense body, it should be stated that it appears as a human form, much in the nature of a cross within the ovoid of the other spheres. It is notably of a fivefold nature:
Đầu.
Head.
Hai cánh tay.
Two Arms.
Hai chân.
Two Legs.
Tùy theo vị trí mà người đó đảm trách, y được nhìn thấy dưới biểu tượng của thập giá, và lúc đó trở thành tứ phân (hai chân được xem như một chi dưới) hoặc là, nếu được tách ra, như là ngũ phân, và lúc đó đã được xem như là biểu tượng của ngôi sao năm cánh. Bản chất ngũ phân này của nhục thân là do sự kiện chỉ có năm bí huyệt cơ bản thực sự linh hoạt (active) nơi người bình thường
According to the position assumed by the man, he is seen as a symbol of the cross and is then fourfold (the two legs being considered as one lower limb) or, if separated, as fivefold, and has been then considered as the symbol of the five-pointed star. This fivefold nature of the dense physical body is brought about through the fact that only five centres primarily are really active in average man