sự tan rã của mặt trăng sẽ không được biết, cũng như không lần ra được các hiệu quả của việc này. Sau rốt, thái dương hệ chúng ta sẽ chuyển vào một tình trạng tương tự. Bí nhiệm thực sự về tà lực (cclxiv) nằm nơi đây, và thực tại đích thực của “Cuộc Chiến ở Cõi Trời” (“War in Heaven”) phải được tìm kiếm nơi đây. Tương tự, phải nhớ rằng các hành tinh hệ chuyển vào qui ẩn (obscuration) và “biến mất” (“die out”) qua sự triệt thoái trong mọi trường hợp của sự sống và năng lượng dương, và của lửa điện, vốn là nguyên khí làm sinh động của mọi thái dương hệ, hành tinh hệ, bầu hành tinh, giới trong thiên nhiên và đơn vị nhân loại. Việc này một lần nữa tạo ra trong mỗi trường hợp sự biến mất (dying out) của “sự huy hoàng thái dương”, hoặc của ánh sáng được tạo ra bởi sự hòa lẫn của năng lượng dương và âm. Tất cả những gì còn lại trong mọi trường hợp, một lần nữa là năng lượng quen thuộc của vật chất, mà dựa vào đó và qua đó, năng lượng dương đã có
the disintegration of the moon will not be known nor the effects of this traced. Eventually our solar system will pass into a similar state. The true mystery of evil (cclxiv) lies here, and the true reality of the “War in Heaven” must here be sought. Similarly it must be remembered that planetary schemes pass into obscuration and “die out,” through the withdrawal in all cases of the positive life and energy and of the electric fire which is the animating principle of every system, scheme, globe, kingdom in nature, and human unit. This produces again in every case the dying out of the “solar radiance,” or of the light produced by the commingling of the negative and positive energy. All that is left in every case again is the habitual energy of the substance upon which, and through which, the positive energy has had such a re-
(cclxiv):
Vấn đề Tà Lực (Problem of Evil).
Trích dẫn sau đây bắt nguồn từ một trước tác xuất thần, được đưa ra qua T.S. Anna Kingsford; nó được viết như sau:
“Bạn cũng muốn biết cội nguồn của tà lực. Đây là một chủ đề lớn, và chúng tôi không còn che giấu điều đó với bạn thêm nữa, nhưng dường như đối với chúng tôi hiện nay bạn đang cần đến nó. Vậy thì nên hiểu rằng Tà Lực là kết quả của Sáng Tạo. Vì Sáng Tạo là kết quả của dự tính của Tinh Thần vào trong vật chất; và với dự tính này, mầm mống đầu tiên của tà lực xuất hiện. Chúng tôi muốn bạn biết rằng không có một điều gì như là tà lực thuần túy, mà tà lực là kết quả của sự thể hiện của Tinh Thần. Nếu bạn xem xét cẩn thận tất cả những gì mà chúng tôi đã nói với bạn liên quan đến các hình thức tà lực khác nhau, bạn sẽ thấy rằng mọi con người đều là kết quả của giới hạn của quyền năng để nhận thức rằng toàn bộ Vũ Trụ chỉ là Bản Ngã Rộng Lớn Hơn (Larger Self) … Lúc đó, quả thật rằng Thượng Đế tạo ra tà lực, nhưng tuy thế điều cũng đúng rằng Thượng Đế là Tinh Thần, và vì là Tinh Thần thì không thể sai trái. Tà lực lúc đó thuần là, và duy nhất là, kết quả của sự cụ thể hóa của Thượng Đế. Đây là một bí ẩn vĩ đại. Chúng ta có thể chỉ nêu ra điều đó tới nay… Thượng Đế là chính sự nhận thức. Thượng Đế là sự nhận thức vũ trụ. Thượng Đế là những gì đang thấy và được thấy. Nếu chúng ta có thể thấy tất cả, nghe tất cả, tiếp xúc tất cả và v..v… thì sẽ không có tà lực, vì tà lực bắt nguồn từ giới hạn của nhận thức. Giới hạn đó là cần thiết nếu Thượng Đế phải tạo ra bất cứ điều gì khác hơn là Thượng Đế. Bất cứ điều gì khác hơn là Thượng Đế phải kém hơn Thượng Đế. Do đó, nếu không có tà lực, Thượng Đế sẽ còn lại có một mình. Mọi vật đều là Thượng Đế tùy theo mức độ của Tinh Thần nơi chúng.”
Cần nói rằng, một nhân loại hoàn hảo sẽ là một hiện thể hoàn hảo của Tinh Thần thiêng liêng (xem Mercaba của Ezekiel, Chương 1). Vĩ đại thay sự hàm ân của chúng ta đối với các Nhà Linh Thị (Seers), họ phóng chiếu cho chúng ta các tia sáng lên cái tối tăm và bí nhiệm của sự sống con người, nơi mà Tinh Thần đang phấn đấu bên trong, lại thường bị chôn vùi trong các hố thẳm của Cái Hồng Hoang (Chaos) bí hiểm này, nhờ đó khiến cho bóng tối thấy được, cho nên chúng ta được phép thấy một vài bước của Con Đường phía trước, nhờ thế khuyến khích chúng ta kiên quyết tiến tới với sự tin chắc mới rằng các đám sương mù và đám mây mờ sẽ bị xua tan, và vào đúng lúc, chúng ta sẽ bước vào sự toàn vẹn của Bản Lai Diện Mục thiêng liêng (divine Presence).
Tạp chí The Theosophist, quyển 29, trang 50.
(cclxiv):
65: Problem of Evil.
The following quotation is from a trance writing, given through Dr. Anna Kingsford; it runs thus:
“You have demanded also the origin of evil. This is a great subject and we should have withheld it from you longer, but that it seems to us now that you are in need of it. Understand then that Evil is the result of Creation. For Creation is the result of the projection of Spirit into matter; and with this projection came the first germ of evil. We would have you know that there is no such thing as a purely spiritual evil, but evil is the result of the materialisation of Spirit. If you examine carefully all we have said to you concerning the various forms of evil, you will see that every one is the result of the limitation of the power to perceive that the whole Universe is but the Larger Self….It is, then, true that God created evil; but yet it is true that God is Spirit, and being Spirit is incapable of evil. Evil is then purely and solely the result of the materialisation of God. This is a great mystery. We can but indicate it tonight….God is perception itself. God is universal percipience. God is that which sees and that which is seen. If we could see all, hear all, touch all, and so forth, there would be no evil, for evil comes of the limitation of perception. Such limitation was necessary if God was to produce aught other than God. Aught other than God must be less than God. Without evil, therefore, God would have remained alone. All things are God according to the measure of the Spirit in them.”
That is to say, a perfected humanity will be a perfect vehicle of the divine Spirit (see the Mercaba of Ezekiel, 1st Chapter). Great is our indebtedness to the Seers who throw out for us flashes of light on the darkness and mystery of human life, where the struggling Spirit within is so often buried in the depths of this mysterious Chaos, thereby making visible the darkness, so that we are enabled to see a few steps of the Way ahead, thus encouraging us to press forward with renewed assurance that the mists and clouds will be dispelled, and we shall in due time enter the fulness of the divine Presence.—The Theosophist, Vol. XXIX, p. 50.