qua cây bút trong văn chương, qua ngôn từ nói ra khi diễn thuyết và giảng dạy, qua âm nhạc, hội họa và mỹ thuật. Y đạt đến tâm con người bằng cách này hoặc cách khác, và trở thành kẻ trợ giúp và kẻ phụng sự nhân loại.
this stage, through the pen in literature, through the spoken word in lecturing and teaching, through music, painting and art. He reaches the hearts of men in some way or another, and becomes a helper and server of his race.
Hai tính chất nữa của giai đoạn này có thể được liệt kê ở đây.
Two more characteristics of this stage might here be enumerated.
Người tìm đạo có một sự đánh giá về giá trị huyền linh của tiền bạc trong việc phụng sự. Y không mưu tìm điều gì cho riêng y, trừ những gì có thể trang bị y cho công việc cần làm, và y xem tiền bạc, và những gì mà tiền bạc có thể mua, như là một cái gì đó sẽ được dùng cho những kẻ khác, và là một phương tiện để mang lại thành quả cho các kế hoạch của Chân Sư như y cảm nhận được các kế hoạch này. Ý nghĩa huyền linh của tiền bạc ít được đánh giá đúng, tuy nhiên, một trong các trắc nghiệm lớn nhất về vị thế của một người trên con đường dự bị là những gì liên quan đến thái độ của y và cách xử lý của y đối với những gì mà tất cả mọi người đều tìm kiếm để thỏa mãn ham muốn. Chỉ có y, là kẻ không mong muốn điều gì cho bản thân y, mới có thể là một người tiếp nhận tặng phẩm tài chính, và là một kẻ phân phát của cải của vũ trụ. Trong các trường hợp khác, khi mà của cải tăng thêm, chúng không mang theo chúng điều gì ngoại trừ sự phiền não và buồn chán, sự bất mãn và sự lạm dụng.
The aspirant has an appreciation of the occult value of money in service. He seeks nothing for himself, save that which may equip him for the work to be done, and he looks upon money, and that which money can purchase, as something which is to be used for others and a means to bring about the fruition of the Master's plans as he senses those plans. The occult significance of money is little appreciated, yet one of the greatest tests as to the position of a man upon the probationary path is that which concerns his attitude to and his handling of that which all men seek in order to gratify desire. Only he who desires naught for himself can be a recipient of financial bounty, and a dispenser of the riches of the universe. In other cases where riches increase, they bring with them naught but sorrow and distress, discontent and misuse.
Cũng vào giai đoạn này, cuộc sống của người tìm đạo trở thành một “dụng cụ hủy diệt” theo ý nghĩa huyền linh của danh từ đó. Bất cứ nơi nào y đi qua, thần lực cũng tuôn tràn qua y từ các cõi cao, và từ Thượng Đế nội tâm của chính y, đôi khi tạo ra các kết quả đặc biệt ở chung quanh y. Lực đó tác động giống như một tác nhân kích thích cả điều tốt lẫn điều xấu. Các Thái Âm Thiên Thần kiến tạo các thể của các huynh đệ y và thể của chính y, cũng bị kích thích, hoạt động của các thần đó được tăng lên, và năng lực của họ trầm trọng rất nhiều. Sự kiện này được Các Đấng đang hoạt động trên phương diện nội môn sử dụng để mang lại một vài mục tiêu mong muốn. Chính điều này cũng luôn luôn tạm thời gây nên sự suy sụp của các linh hồn tiến hóa. Họ không thể chịu đựng được thần lực đang tuôn đổ vào họ, hoặc là lên họ,
At this stage also the aspirant's life becomes an “instrument of destruction” in the occult sense of the term. Wherever he goes the force which flows through him from the higher planes, and from his own inner God, produces at times peculiar results upon his environment. It acts as a stimulator of both the good and the evil. The lunar Pitris who form the bodies of his brothers and his own body are likewise stimulated, their activity is increased, and their power greatly aggravated. This fact is used by Those Who work on the inner side to bring about certain desired ends. This it is also which oft times temporarily causes the downfall of advanced souls. They cannot stand the force pouring into them, or upon them,