lúc này trong lịch sử thế giới. Cho đến khi nào những người tìm đạo đã phần nào hiểu được điều đó và có thể sử dụng nó, bằng không thì họ không bao giờ có thể hợp thành một phần của Đoàn Người Mới; họ không bao giờ có thể hoạt động như các nhà huyền linh thuật, và các Giáo Huấn này đối với họ sẽ vẫn là lý thuyết và phần lớn có tính trí tuệ, thay vì là thực tế và có hiệu quả.
this time of the world history. Until aspirants have somewhat grasped it and can use it, they can never form part of the New Group; they can never work as white magicians, and these Instructions will remain for them theoretical and mainly intellectual, instead of being practical and effective.
Để vun trồng ý thức huyền bí bên trong này thì cần phải thiền định, và thiền định liên tục trong các giai đoạn đầu của sự phát triển. Nhưng khi thời gian trôi qua và một người phát triển về tinh thần, việc thiền định hằng ngày này sẽ cần phải nhường lối cho một sự định hướng tinh thần bền bĩ, và kế đó người ta sẽ không còn đòi hỏi sự thiền định như được hiểu và cần thiết như bây giờ nữa. Sự tách rời giữa một người với các hình tướng tiện dụng của y sẽ toàn diện đến nỗi y sẽ luôn sống trong “tư thế của Nhà Quan Sát”; và từ quan điểm và thái độ đó, y sẽ chỉ đạo các hoạt động của thể trí, của những cảm xúc và của các năng lượng, những hoạt động này làm cho sự biểu lộ ở cõi trần thành có thể xảy ra và hữu ích.
To cultivate this inner esoteric sense, meditation is needed, and continuous meditation, in the early stages of development. But as time elapses and a man grows spiritually, this daily meditation will perforce give way to a steady spiritual orientation and then meditation as now understood and needed will no longer be required. The detachment between a man and his usable forms will be so complete, that he will live ever in the “seat of the Observer”, and from that point and attitude will direct the activities of the mind and of the emotions and of the energies which make physical expression possible and useful.
Giai đoạn đầu tiên trong sự phát triển và trau dồi ý thức huyền bí này cốt ở việc giữ thái độ quan sát luôn luôn khách quan.
The first stage in this development and culture of the esoteric sense consists in the holding of the attitude of constant detached observation.
Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, theo các đẳng cấp bên ngoài của nó, có thể hoàn toàn được coi như là một đoàn thể lành nghề gồm các quan sát viên có tổ chức. Tôi sẽ chia tổ chức này thành ba nhóm nhỏ, và Tôi làm thế là để cho những người tìm đạo và đệ-tử trên khắp thế giới có thể được hướng dẫn theo sự hiểu biết của họ về chỗ đứng của họ, từng người một, và có thể, trong sự chân thành và thật tâm, bắt đầu làm việc một cách sáng suốt. Như vậy họ có thể được trợ giúp để tự đánh giá mình.
The new Group of World Workers might well be regarded in its outer ranks as a trained body of organised observers. I would divide the group into three divisions and I do so in order that aspirants and chelas all over the world may be guided in their knowledge as to where they stand individually and may, in sincerity and truth, begin to work with intelligence. They can be thus aided to place themselves.
Thứ nhất, đó là những Nhà Quan Sát Có Tổ Chức. Những người tìm đạo này đang học hỏi để làm hai việc. Họ đang học thực hành hạnh dứt bỏ (detachment), hạnh đó sẽ giúp họ sống với tư cách các linh hồn trong thế giới của các sự việc hằng ngày và hiểu được ý nghĩa thực sự của các từ ngữ: hành động mà không dính mắc (to work without attachment). Thứ hai, họ cũng là các nhà nghiên cứu về các sự việc thế gian trong bộ môn này hay bộ môn kia của bảy bộ môn (departments)
First, there are the Organised Observers. These aspirants are learning to do two things. They are learning to practice that detachment which will enable them to live as souls in the world of daily affairs and to understand the real significance of the words: to work without attachment. They are also, secondly, those students of world affairs in one or other of the seven departments