hơn các sự vụ đó và – sống trong tháp ngà của riêng mình – họ tập trung vào sự phát triển của bản thân cùng với một triết lý cạn hẹp.
superior to such affairs and—in their ivory tower—concentrate on their own development, plus a little philosophy.
Có một điều cần nêu rõ: Khoa nội môn không hề có tính cách thần bí hay mơ hồ. Đây là một khoa học – cốt yếu là khoa học về linh hồn của muôn loài vạn vật. Nó vốn có những thuật ngữ, những thí nghiệm, cách diễn dịch và định luật riêng. Khi dùng từ “linh hồn,” tôi muốn nói đến cái tâm thức sống động có trong toàn cõi thiên nhiên, và trên các cấp độ ở ngoài lĩnh vực thường được gọi là thiên nhiên. Các môn sinh thường quên rằng mọi cấp ý thức, từ cao nhất đến thấp nhất, đều là một khía cạnh của cảnh giới hồng trần vũ trụ. Vì thế (xét theo diễn trình tiến hóa) thì chúng có tính vật chất, và (xét theo quan điểm của một số Đấng Thiêng liêng đang trông nom quan sát) thì rõ ràng là hữu hình, và được hình thành bởi chất liệu sáng tạo. Nhà huyền bí học bao giờ cũng làm việc với chất liệu. Y quan tâm đến cái chất liệu sống và sinh động vốn được dùng để tạo nên các bầu thế giới. Chất liệu này chính là di sản của một thái dương hệ trước, có mang màu sắc của những sự kiện quá khứ, và “nhuốm màu nghiệp quả” (như tôi đã nói trước đây). Cũng cần lưu ý rằng cảnh giới hồng trần, vốn rất quen thuộc với chúng ta, không hề được các sinh viên nội môn xem là một nguyên khí. Tương tự, cảnh giới hồng trần vũ trụ (xét theo quan điểm của các Đấng đang hoạt động ở cấp vũ trụ) cũng “không phải là một nguyên khí.” Ở đây có nhiều điều để suy ngẫm.
One point should here be stated: Esotericism is not in any way of a mystical and vague nature. It is a science—essentially the science of the soul of all things—and has its own terminology, experiments, deductions and laws. When I say “soul,” I refer to the animating consciousness found throughout nature and on those levels which lie outside the territory usually called nature. Students are apt to forget that every level of awareness, from the highest to the lowest, is an aspect of the cosmic physical plane, and is therefore (from the angle of evolutionary process) material in nature, and (from the angle or point of view of certain divine Observers) definitely tangible and formed of creative substance. The esotericist is dealing with substance all the time; he is concerned with that living, vibrant substance of which the worlds are made and which—inherited as it is from a previous solar system—is coloured by past events, and is (as has been said) “already tinged with karma.” It should also be noted that just as the physical plane, so familiar to us, is not regarded as a principle by the esoteric student, so the cosmic physical plane (from the standpoint of the cosmic lives) is likewise “not a principle.” I give you here much food for thought.
Có thể nói rằng nhà huyền bí học quan tâm đến việc khám phá ra và làm việc với các nguyên khí đang làm sinh động mỗi cấp của cảnh giới hồng trần vũ trụ. Trong thực tế, các nguyên khí này là những trạng thái của năng lượng sống có mang phẩm tính, đang tác động bên trong và xuyên qua loại chất liệu không phải là nguyên khí. Y cần phải chuyển tiêu điểm chú ý của mình ra khỏi phương diện hình thể-chất liệu của cuộc sống hiện hữu, để ngày càng ý thức được những gì đã là nguồn tạo nên các hình hài sắc tướng trên một cấp độ nhất định. Y cần phải phát triển bên trong chính mình cái khả năng ứng đáp cần thiết và nhạy cảm với phẩm tính của sự sống đang thống ngự mọi hình thể. Cứ thế cho đến rốt cuộc y thấu hiểu phẩm tính của SỰ SỐNG DUY NHẤT đang làm
It might be stated that the esotericist is occupied in discovering and working with those principles which energise each level of the cosmic physical plane and which are, in reality, aspects of the qualified life energy which is working in and through unprincipled substance. His task is to shift the focus of his attention away from the substance-form side of existence and to become aware of that which has been the source of form production on any specific level. It is his task to develop within himself the needed responsiveness and sensitivity to the quality of the life dominating any form until he arrives eventually at the quality of the ONE LIFE