sinh động hành tinh này, mà bên trong hoạt động của Ngài chúng ta sống, di chuyển và hiện tồn.
which animates the planet and within Whose activity we live and move and have our being.
Để thực hiện điều vừa kể, trước hết y phải khám phá ra bản chất của các năng lượng có mang phẩm tính nơi chính mình (ở đây là tính chất của các cung chế ngự). Chúng đang phóng phát qua ba hạ thể biểu hiện của y, và về sau thì qua phàm nhân tích hợp của y. Khi đạt được một mức độ hiểu biết vừa kể, và đã hướng đến trạng thái của sự sống có mang phẩm tính, y bắt đầu phát triển cơ cấu tinh vi nội tại để qua đó có thể giao tiếp với những trạng thái đại đồng và phổ quát hơn. Y học phân biệt giữa đặc tính hay các thiên hướng nghiệp quả của chất liệu “không phải là nguyên khí” vốn đã được dùng để tạo nên cơ thể của y cũng như tất cả các hình thể khác, và các nguyên khí có mang phẩm tính đang tìm cách biểu lộ qua những hình thể đó. Các nguyên khí này đồng thời cũng cứu chuộc, siêu rỗi, và thanh luyện chúng, để chất liệu của thái dương hệ kế tiếp sau này sẽ đạt cấp độ cao hơn chất liệu hiện nay, và do đó có thể ứng đáp tốt hơn với trạng thái ý chí của Thượng Đế.
To do this, he must first of all discover the nature of his own qualified energies (and here the nature of the governing rays enters in) which are expressing themselves through his three lower vehicles of manifestation, and later through his integrated personality. Having arrived at a measure of this knowledge and having oriented himself towards the qualified life aspect, he begins to develop the subtle, inner mechanism through which contact can be made with the more general and universal aspects. He learns to differentiate between the quality or karmic predispositions of the “unprincipled” substance of which his form and all forms are made, and the qualified principles which are seeking expression through those forms and, incidentally, to redeem, salvage and purify them so that the substance of the next solar system will be of a higher order than that of the present one, and consequently more responsive to the will aspect of the Logos.
Xét theo những điều nói trên thì khoa nội môn là khoa học về sự cứu rỗi, và tất cả các vị Cứu thế bao giờ cũng là biểu tượng và đại diện cho khoa này. Đức Hành tinh Thượng Đế đã lâm phàm chính là để cứu rỗi vật chất và các hình thể vật chất. Có thể xem toàn thể Đại đoàn Chưởng giáo cùng với Đấng Christ, vị Lãnh đạo cao cả của các Ngài – biểu tượng của thế giới hiện nay – là huyền giai của những vị cứu rỗi, rất thành thạo khoa học cứu chuộc. Khi đã quán triệt khoa này, các Ngài có thể chuyển sang Khoa học về Sự sống và vận dụng các năng lượng mà rốt cuộc sẽ nắm giữ, sử dụng chất liệu và các hình thể đã được định tính, cứu rỗi, và phú cho nguyên khí. Mục tiêu của các Ngài là cứu rỗi chất liệu không phải là nguyên khí, khôi phục nó một cách sáng tạo, và tích hợp nó về mặt tinh thần. Thành quả cố gắng khó nhọc của các Ngài sẽ được thấy rõ trong thái dương hệ thứ ba, tức là thái dương hệ cuối cùng. Hoạt động của các Ngài sẽ tạo sự hòa hợp hành tinh và hòa hợp tinh thần vĩ đại, mà biểu tượng là sự hòa hợp của phàm nhân và linh hồn (vào
Viewed from this angle, esotericism is the science of redemption, and of this all World Saviours are the everlasting symbol and exponents. It was to redeem substance and its forms that the planetary Logos came into manifestation, and the entire Hierarchy with its great Leader, the Christ (the present world Symbol), might be regarded as a hierarchy of redeemers, skilled in the science of redemption. Once They have mastered this science, They can then pass on to the Science of Life and deal with the energies which will eventually hold and use the qualified, redeemed and then principled substance and forms. It is the redemption of unprincipled substance, its creative restoration and spiritual integration, which is Their goal; the fruits of Their labour will be seen in the third and final solar system. Their activity will produce a great spiritual and planetary fusion, of which the fusion of personality and soul (at a certain point upon