Tất cả các hoạt động nội môn đích thực đều mang lại ánh sáng và sự khai ngộ. Điều này khiến cho ánh sáng sẵn có trong vật chất được tăng cường và thêm phẩm tính từ nguồn ánh sáng cao cả hơn của linh hồn – như trong trường hợp hoạt động hữu thức của nhân loại. Do đó, có thể định nghĩa khoa nội môn và hoạt động của khoa này trong phạm vi của ánh sáng. Thế nhưng, tôi không muốn định nghĩa như thế, vì tính cách mơ hồ của áp dụng thần bí mãi cho đến nay, mà các nhà huyền bí học đã phát triển trong những thập niên vừa qua. Sẽ có khảo hướng thông minh sáng suốt hơn rất nhiều, nếu các nhà huyền bí học chấp nhận lời tuyên bố của khoa học hiện đại, trong hình thức giản dị nhất, rằng vật chất và ánh sáng là hai từ đồng nghĩa, đồng thời thừa nhận rằng ánh sáng mà họ có thể dùng để chiếu rọi vào vật chất (áp dụng năng lượng vào mãnh lực) thì cũng có bản tính là vật chất. Nhà huyền bí học vốn thực sự làm việc với sánh sáng trong ba trạng thái. Thế nhưng, tốt hơn ngày nay họ nên cố gắng đi theo một khảo hướng khác cho đến khi – qua phát triển, thử nghiệm và thực nghiệm – họ biết được ba biến phân này theo ý nghĩa thực tiễn chứ không theo lý thuyết và có tính thần bí, mơ hồ. Chúng ta cần phải từ bỏ một số sai lầm của quá khứ.
All true esoteric activity produces light and illumination; it results in the inherited light of substance being intensified and qualified by the higher light of the soul—in the case of humanity consciously functioning. It is therefore possible to define esotericism and its activity in terms of light, but I refrain from doing so because of the vagueness and the mystical application hitherto developed by esotericists in past decades. If esotericists would accept, in its simplest form, the pronouncement of modern science that substance and light are synonymous terms, and would recognise also that the light which they can bring to bear on substance (the application of energy to force) is equally substantial in nature, a far more intelligent approach would be made. The esotericist does deal with light in its three aspects, but it is preferable today to attempt a different approach until—through development, trial and experiment—the esotericist knows these triple differentiations in a practical sense and not just theoretically and mystically. We have to live down some of the mistakes of the past.
Tôi đã đưa ra nhiều định nghĩa khác nữa trong những quyển sách khác của tôi, và một số định nghĩa này rất đơn giản. Chúng có thể truyền đạt ý nghĩa hiện nay, và sau này dần dần sẽ mang lại cho bạn những diệu nghĩa thâm sâu hơn.
I have given you many other definitions in my various books, and some of them were quite simple; they can carry meaning today and will come to have more abstruse significances to you later on.
Tất cả các nhà huyền bí học hãy nên cố gắng đi theo khảo hướng thực tiễn mà tôi phác thảo ở đây. Họ nên sống cuộc đời cứu chuộc, khai mở tính nhạy bén trí tuệ còn ẩn tàng, và liên tục làm việc với ý nghĩa ẩn trong tất cả các sự vụ của cá nhân, cộng đồng, quốc gia, và thế giới. Nếu thực hiện điều này, thì ánh sáng sẽ bừng chiếu và ngày càng chói rạng trên đường của bạn. Bấy giờ bạn có thể trở thành người mang ánh sáng, hiểu biết rằng “trong ánh sáng bạn sẽ thấy được Ánh sáng cao siêu” – và điều này cũng sẽ xảy ra cho các huynh đệ khác.
I would challenge all esotericists to attempt the practical approach which I have here outlined. I would ask them to live redemptive lives, to unfold their innate mental sensitivity, and to work continuously with the meaning which is to be found behind all individual, community, national and world affairs. If this is done, then the light will suddenly and increasingly shine upon your ways. You can become light-bearers, knowing then that “in that light you will see Light”—and so will your fellowmen.