một tiến trình lâu dài và đau khổ gồm nhiều kiếp sống và hậu quả là mang lại nhiều bệnh về thể xác.
process, covering many lives and carrying, as the result, many physical ills.
4. Mục tiêu trước mắt người bình thường (có hiệu quả một cách vô thức) là đáp ứng đầy đủ với lực phàm ngã, được tập trung chủ yếu ở điểm giữa, là bí huyệt nhật tùng, và kế đó, phối hợp các thần lực này một cách vững chắc và sáng suốt, sao cho một phàm ngã tích hợp sau rốt được đem ra cho linh hồn kiểm soát và sử dụng.
4. The objective before the average man (unconsciously effective) is to respond fully to personality force, focussed primarily at the middle point, the solar plexus, and then steadily and intelligently to coordinate these forces so that an integrated personality is presented eventually to the soul for control and use.
5. Mục tiêu trước mắt người sơ khai hoặc người chưa phát triển (một lần nữa có hiệu quả một cách vô thức) là sống một cuộc sống hoàn toàn động vật và tình cảm, nhờ đó có được kinh nghiệm tăng trưởng, tiếp xúc và cuối cùng là hiểu biết. Nhờ cách này mà bộ máy đáp ứng của linh hồn trong ba cõi thấp được kiến tạo.
5. The objective before the primitive or undeveloped man (again unconsciously effective) is to live a full animal and emotional life, thereby gaining experience of growth, of contact, and eventually of understanding. By this means the response apparatus of the soul in the three worlds is built.
Tôi cũng muốn kêu gọi chú ý đến ý tưởng mà tôi đã đưa vào ở đây, mà về thực chất, các mục tiêu trong chính chúng có một hiệu quả trên những gì mà con người đang nỗ lực. Đây là một ý tưởng bảo đảm sự xem xét cẩn thận.
I would also call attention to the thought which I have here interjected, that the objectives intrinsically in themselves have an effect upon that towards which man is striving. This is a thought warranting careful consideration.
Các điều khái quát này sẽ chỉ hữu ích nếu bạn nhớ rằng chúng là các điều khái quát. Không một người tìm đạo ở bất cứ giai đoạn nào hoàn toàn dứt khoát trong nỗ lực của y cho đến sau cuộc điểm đạo thứ ba, y cũng không hoàn toàn được chi tiết hóa trong kiếp sống và nỗ lực của y. Con người ở mọi giai đoạn phát triển có thể tưởng tượng được, và nhiều người của các giai đoạn này là trung gian đối với năm giai đoạn được nhắc ở trên. Tất cả các giai đoạn này đều phối hợp và trộn lẫn vào nhau, và thường cấu thành một vũ đài dữ dội và khó hiểu cho tư tưởng và hoạt động. Chỉ trong cuộc đời của cá nhân chưa phát triển thì người ta mới nhận thấy sự đơn giản rõ ràng. Ở quãng giữa—từ giai đoạn ấu trĩ của nhân loại hay của con người, đến giai đoạn của trạng thái giải thoát khỏi cuộc sống phàm ngã—không có gì trừ sự phức tạp, sự chồng chéo của các trạng thái tâm thức, nỗi khó khăn, bệnh tật, các vấn đề tâm lý, ốm đau và chết chóc.
These generalisations will be useful only if you remember that they are generalisations. No aspirant at any stage is perfectly clear cut in his endeavour until after the third initiation, nor is he entirely particularised in his life and effort. Men are at all imaginable stages of development, and many of these stages are intermediate to the five stages above mentioned. These all merge and blend into each other, and often constitute a formidable and confusing arena for thought and activity. It is only in the life of the undeveloped individual that clear simplicity is to be found. In between—from the stage of infancy of the race or of the man to that of the state of liberation from personality life—there is nothing but complexity, the overlapping of states of consciousness, difficulty, disease, psychological problems, illness and death.