các giai đoạn ban đầu, và như là một kết quả của kinh nghiệm đắng cay và của nỗ lực hữu thức trong các giai đoạn về sau, và trở nên năng động và có hiệu quả ngày càng tăng khi các giai đoạn khác nhau trên Thánh Đạo được người tìm đạo bước lên. Năm cung mà một đệ tử phải làm việc với (hai cung chính chi phối và ba cung phụ) có một hiệu quả tích cực rõ rệt; các hiệu chỉnh nghiệp quả cung cấp cơ hội hoặc ngăn trở, và các phức tạp của toàn thể diễn trình (trong kinh nghiệm tương đối giới hạn của đệ tử) thì quá khó hiểu, trong khi trong diễn trình mà tất cả những gì y có thể làm là hiểu rõ nét phác thảo chung như được đưa ra ở đây, chứ không chú ý quá nhiều vào chi tiết thực tế trước mắt.
the earlier stages, and as a result of bitter experience and of conscious effort in the later stages, and becomes increasingly dynamic and effective as the various stages upon the Path area trodden by the aspirant. The five rays with which a disciple has to work (two major conditioning rays and three subsidiary rays) have a definite active effect; karmic adjustments provide opportunity or hindrance, and the intricacies of the entire process (within the relatively limited experience of the disciple) are so confusing whilst in process that all that he can do is to grasp the general outline as here given and not pay too much attention to the immediate factual detail.
2. Khuynh hướng đi xuống… tạo ra Sự Biến Đổi.
2. The downward trend…producing Transformation.
Một khi bí huyệt đầu đang thức tỉnh và đệ tử hoạt động một cách hữu thức trong công việc điều khiển năng lượng đến các bí huyệt, và qua đó, chi phối sự sống phàm ngã của y, có một công việc khoa học của việc truyền năng lượng cho các bí huyệt với một nhịp điệu có trật tự nhất định vốn một lần nữa được quyết định bởi các cung, bởi hoàn cảnh và bởi karma; như vậy, mọi năng lượng của thể xác được cuốn vào hoạt động tinh thần đúng đắn. Ở đây, chúng ta không thể bàn đến tiến trình có liên quan, ngoài việc chỉ ra rằng khuynh hướng đi xuống này có thể được xem đại khái như là thuộc vào ba giai đoạn:
Once the head centre is awakening and the disciple is consciously active in the work of directing the energies to the centres and thereby governing his personality life, there is a scientific undertaking of energising the centres in a certain ordered rhythm which is again determined by the rays, by circumstance and by karma; thus all the bodily energies are swung into correct spiritual activity. With the process involved we cannot here deal, beyond pointing out that this downward trend can be roughly regarded as falling into three stages:
1. Giai đoạn tiếp năng lượng cho sự sống sáng tạo, xuyên qua bí huyệt cổ họng, như thế đem:
1. The stage of energising the creative life, via the throat centre, thus bringing:
a. Bí huyệt đầu và bí huyệt cổ họng,
a. The head centre and the throat centre,
b. Hai bí huyệt này và bí huyệt xương cùng,
b. These two and the sacral centre,
c. Cả ba bí huyệt này,
c. All three, consciously and simultaneously, into conscious relation.
một cách hữu thức và đồng thời, vào mối liên hệ hữu thức. Khi được thiết lập thích hợp, mối quan hệ này sẽ giải quyết vấn đề tính dục của cá nhân, và không nhờ đến hoặc sự ức chế, hoặc sự cấm chỉ, mà bằng việc mang lại
This relation, when properly established, will solve the individual problem of sex, and without recourse to either inhibition or suppression, but by bringing