Hoạt động phát xạ này của sự sống hành tinh có bản chất chu kỳ và hiện diện vĩnh cửu, có liên quan chặt chẽ với ảnh hưởng của cung 1. Chính trạng thái đó của Cung Ý chí hay Quyền Lực tạo ra sự tan rã của hình hài, sự hư hoại và tan rã của thể xác, cho đến khi nó đã được hoàn toàn tái hấp thu vào chất liệu của hành tinh. Một sự vận dụng tập trung trí tưởng tượng sẽ giúp các bạn khám phá tác dụng này của thiên tính có thể có tính cực kỳ xây dựng như thế nào.
This radiatory activity of the planetary life, cyclic in nature and eternally present, is closely related to the influence of the first ray. It is that aspect of the Ray of Will or Power which produces the dissolution of the form, and the corruption and dissipation of the bodily vehicle until it has been again completely reabsorbed into the substance of the planet. A focussed use of the imagination will aid you in discovering how vitally constructive this agency of divinity can be.
Cái chết đã hiện diện trên hành tinh chúng ta từ ngay thời kỳ đen tối của chính thời gian; các hình hài đã đến và đi; cái chết đã xảy đến thình lình cho thảo mộc và cây cối, các động vật và các hình hài của con người trong vô số kỷ nguyên, và tuy thế, hành tinh chúng ta không phải là một nhà để hài cốt, như nó có thể đứng trước sự kiện này, nhưng nó vẫn là một sự việc tốt đẹp, không bị hư hoại ngay cả bởi con người. Các tiến trình chết chóc và tan rã, và sự phân hủy hình hài, tiếp diễn mỗi thời điểm mà không tạo ra sự lây nhiễm hay làm biến dạng bề mặt địa cầu. Các kết quả của sự phân hủy có hiệu quả hữu ích. Hãy suy gẫm về hoạt động hữu ích này và về vẻ đẹp của Thiên Cơ về sự chết và sự biến mất.
Death has been present upon our planet from the very night of time itself; forms have come and gone; death has overtaken plants and trees, animals and the forms of human beings for untold aeons, and yet our planet is not a charnel house as it well might be in the face of this fact, but is still a thing of beauty, unspoilt even by man. The processes of dying and of dissolution and the dissipation of forms goes on every moment without producing contagious contamination or the disfiguring of the surface of the earth. The results of dissolution are beneficent in effect. Ponder on this beneficent activity and on the beauty of the divine plan of death and disappearance.
Với con người, cái chết có hai khía cạnh hoạt động; linh hồn con người khác với linh hồn trong các hình hài không phải nhân loại, trong hình hài đó, bản thân nó là—trên cõi riêng của nó—một sự biểu lộ đầy đủ và là một sự biểu lộ hiệu quả của Ba Ngôi thiêng liêng; nó quyết định bên trong một số giới hạn—được dựa trên các điều kiện về thời gian và nhu cầu của không gian—sự tiến nhập của nó vào hình hài con người và sự rời khỏi đó của nó. Một khi việc rời bỏ này đã được thực hiện và linh hồn đã rút giác tuyến ra khỏi bộ óc và rút sinh mệnh tuyến của nó ra khỏi tim, một số tiến trình sự sống vẫn còn tồn tại; tuy nhiên, bây giờ chúng ở dưới ảnh hưởng của sự sống hành tinh, và đối với các tiến trình này, tinh linh hồng trần (toàn thể các nguyên tử sinh động của thể xác) đáp ứng. Tôi muốn các bạn lưu ý đến sự nghịch thường huyền bí mà cái chết là kết quả của các tiến trình sinh động. Cái chết, hay năng lượng tạo ra trong cái chết
With man, death takes on two aspects of activity; the human soul differs from the soul in the non-human forms in that it is itself a full and—on its own plane—an effective expression of the three divine aspects; it determines within certain limits—based on time conditions and spatial necessity—its entrance into human form and its exit therefrom. Once this exit has been made and the soul has withdrawn the thread of consciousness from the brain and its life thread from the heart, certain life processes still persist; they are now under the influence of the planetary life, however, and to these the physical elemental (the sumtotal of the living atoms of the body nature) is responsive. I would have you note the occult paradox that death is the result of living processes. Death, or the death-producing energy emanating