và nền văn minh, văn hóa, các thành kiến và các ưa thích, sự thành tựu khoa học và biểu cảm nghệ thuật, và nhiều cách thức mà nhân loại khắp hành tinh đang tô điểm cho cuộc sống—là các khía cạnh của các hiệu quả, được bắt đầu ở một nơi nào đó, trên một mức độ nào đó vào một thời kỳ nào đó, bởi con người, cả cá nhân lẫn quần chúng.
and civilisation and culture, prejudices and likings, scientific attainment and artistic expression and the many ways in which humanity throughout the planet colours existence—are aspects of effects, initiated somewhere, on some level at some time, by human beings, both individually and en masse.
Do đó, karma là cái mà Con Người—vị Thiên Đế mà chúng ta sống trong Ngài, nhân loại nói chung, nhân loại trong các nhóm như các quốc gia, và con người cá biệt—đã thiết lập, xúc tiến, đã tán thành, đã chểnh mảng không làm hoặc đã làm đúng qua các thời kỳ, cho đến ngày nay. Ngày nay, mùa gặt đã chín và nhân loại đang gặt những gì họ đã gieo, chuẩn bị cho một luống cày mới trong mùa xuân của Kỷ Nguyên Mới, với một sự gieo trồng mới các hạt giống vốn sẽ (chúng ta hãy cầu nguyện và hy vọng) tạo ra một mùa gặt tốt đẹp hơn.
Karma is therefore that which Man—the Heavenly Man in whom we live, humanity as a whole, mankind in groups as nations, and individual man—has instituted, carried forward, endorsed, omitted to do or has done right through the ages until the present moment. Today, the harvest is ripe and mankind is reaping what it has sown, preparatory to a fresh ploughing in the springtime of the New Age, with a fresh sowing of the seed which will (let us pray and hope) produce a better harvest.
Chứng cớ nổi bật của Luật Nhân Quả là chủng tộc Do Thái. Mọi quốc gia đều có minh chứng về định luật này, nhưng tôi chọn đề cập đến dân tộc Do Thái, vì lịch sử của họ được biết rõ, và tương lai và vận mệnh của họ là các chủ đề của toàn thế giới, phổ quát, có liên quan. Dân Do Thái đã luôn luôn có một ý nghĩa tượng trưng; họ tóm tắt trong chính họ—với tư cách một quốc gia, qua các thời đại—các hố sâu của tà lực nhân loại và các đỉnh cao của thiên tính nhân loại. Như đã được kể lại trong Kinh Cựu Ước, lịch sử gây hấn của họ ngang tầm với thành tích của dân Đức ngày nay; tuy nhiên Đức Christ là một người Do Thái, và chính chủng tộc Hebrew đã tạo ra Ngài. Đừng bao giờ quên điều này. Dân Do Thái là những kẻ xâm lược vĩ đại; họ bóc lột dân Ai Cập và họ chiếm Đất Hứa (Promised Land) bằng mũi gươm, không dung tha cho đàn ông, đàn bà, trẻ con. Lịch sử tôn giáo của họ đã được xây dựng chung quanh một Jehovah duy vật, tỏ ý muốn chiếm hữu, tham ăn, tán thành và khuyến khích sự xâm lược. Lịch sử của họ tượng trưng cho lịch sử của mọi kẻ xâm lược, hành động duy lý vào niềm tin rằng họ đang tiến hành thiên ý (divine purpose), giành giựt tài sản của con người bằng một tinh thần tự vệ và tìm kiếm một
The outstanding evidence of the Law of Cause and Effect is the Jewish race. All nations prove this Law, but I choose to refer to the Hebrew peoples because their history is so well known and their future and their destiny are subjects of worldwide, universal concern. The Jews have always had a symbolic significance; they sum up in themselves—as a nation, down the ages—the depths of human evil and the heights of human divinity. Their aggressive history as narrated in the Old Testament is on a par with present-day German accomplishment; yet Christ was a Jew and it was the Hebrew race which produced Him. Let this never be forgotten. The Jews were great aggressors; they despoiled the Egyptians and they took the Promised Land at the point of the sword, sparing neither man, woman nor child. Their religious history has been built around a materialistic Jehovah, possessive, greedy and endorsing and encouraging aggression. Their history is symbolic of the history of all aggressors, rationalising themselves into the belief that they are carrying out divine purpose, wresting away from people their property in a spirit of self-defense and finding some