3. Cũng có một phương pháp vật chất nữa, được dựa trên sự nhạy cảm trong phàm ngã giúp cho nhà trị liệu ghi nhận trong cơ thể của chính y cùng một khó khăn mà bệnh nhân ý thức. Đây được gọi là “sự chuyển di huyền bí” (“occult transference”) và chỉ nên được sử dụng bởi những kẻ nào biết cách hấp thu và làm tiêu tan. Trong trường hợp này, nhà chữa trị cũng có thể cảm nhận nguyên nhân của bệnh nhờ sự tuôn đổ vào năng lượng đến đối phần dĩ thái của bệnh tật ở cõi trần, hay như là một tính cực kỳ đa cảm hay sự đáp ứng nhạy cảm trong đối phần cảm dục.
3. There is also a more physical method, which is based on sensitivity in the lower nature, which enables the healer to register in his own body the same difficulty of which the patient is aware. This is called “occult transference” and should only be employed by those who know how to absorb and to dissipate. In this case, the healer can also feel the cause of the disease through the pouring in of energy to the etheric counterpart of the physical plane disease, or as an extreme emotionalism or sensitive response in the astral counterpart.
Hai nguyên nhân tắc nghẽn
On the Dual Cause of Congestion.
Hãy để tôi đưa ra một hay hai phát biểu rõ ràng và kế đó giải thích. Thứ nhất, chỉ một mình tình trạng chủ quan không thể gây nên một sự tắc nghẽn bên ngoài. Linh hồn đã sắp xếp để tự biểu lộ nó qua phương tiện của một xác thân vốn có một số thiên hướng (predispositions) nào đó.
Let me make one or two concise statements and then explain. First, subjective condition alone cannot cause an outer congestion. The soul has arranged to express itself through the medium of a body which has certain predispositions.
Thứ nhì, tính chất bên trong là một yếu tố nguyên nhân khi có sự hợp tác với các khuynh hướng được kế thừa của thể xác; do đó, mọi sự tắc nghẽn không thể được tránh khỏi vì sự sống chủ quan quyết định tình trạng, còn thể xác được dẫn dắt tới một số bệnh tật. Đây là ý muốn của linh hồn. Liệu tôi có thể chỉ ra rằng vào giai đoạn này của cơ tiến hóa nhân loại, không có các tình trạng chủ quan luôn luôn đúng hay không?
Second, the subjective is a causative factor when in collaboration with the inherited tendencies of the physical body; therefore, all congestion cannot be avoided, for the subjective life determines the condition and the physical body is predisposed to certain diseases. This is the will of the soul. Might I point out that at this stage of human evolution, no subjective conditions are ever right?
Thứ ba, chỉ một mình tình trạng bên ngoài thì không thể là một yếu tố nguyên nhân. Nếu tôi đúng trong các tiền đề chính của tôi (và điều này sẽ được khoa học mới và sắp tới chứng minh), bấy giờ các quan sát của giới y học sẽ cần được hiệu chỉnh lại các sự kiện. Yếu tố nguyên nhân tồn tại trong sự đáp ứng của các yếu tố bên trong và yếu tố hiện hữu bên ngoài.
Third, an outer condition alone cannot be a causative factor. If I am right in my major premises (and this the new and coming science will prove), then the observations of the medical world will need to be readjusted to the facts. The causative factor exists in the meeting of the inner and the outer existing factors.
Hãy để tôi giải thích rõ ràng hơn một ít, vì sự lầm lẫn có thể được gây ra do ý tưởng rằng bệnh tật là kết quả của hai nguyên nhân—một nguyên nhân bên trong và một nguyên nhân bên ngoài.
Let me make the matter a little clearer, for confusion may be caused by the idea that disease is the result of two causes—an inner cause and an outer cause. The subjective