chúng thuộc vào các loại tương đối đơn giản sau đây:
realised. From the standpoint of the esotericist, they fall into the following relatively simple categories:
1. Có những loại ở nơi mà nỗi khó khăn là do sự sứt mẻ của mô não. Các bệnh này rõ ràng có nguồn gốc từ bệnh giang mai nhiều hơn thường được thừa nhận, và tôi muốn nhắc các bạn rằng, nói về mặt huyền bí, đó sẽ là trường hợp tự nhiên, vì các cơ quan sinh dục vật chất là một sự tương ứng thấp của mối quan hệ âm dương tồn tại trong bộ óc giữa hai bí huyệt đầu với tuyến yên và tuyến tùng quả.
1. Those where the difficulty is due to the breaking down of the brain tissue. Far more of these are definitely syphilitic in origin than is generally admitted, and I would remind you that, occultly speaking, that would naturally be the case, for the physical sex organs are a lower correspondence of the negative-positive relation existing in the brain between the two head centres and the pituitary and pineal glands.
2. Có những loại ở nơi mà nỗi khó khăn là do việc quá bị kích thích của các tế bào não bằng một số hình thức năng lượng vốn mất thăng bằng với các hình thức khác và tạo ra một số hình thức điên loạn trầm trọng.
2. Those where the difficulty is due to the overstimulation of the brain cells by some forms of energy which overbalance other forms and produce certain serious forms of insanity.
3. Có những loại ở nơi mà không có khó khăn thể chất thực sự nào, không có các thương tổn hay các mô bị bệnh nào, mà chỉ có một liên hệ lỏng lẻo giữa thể dĩ thái với nhục thân. Lúc bấy giờ, sự ám ảnh hay chiếm hữu có thể xảy ra. Các trường hợp như thế rất thường (tôi có thể nói là thường thường) được nhà tâm thần học chính thống và vị y sĩ xem như là các hình thức điên loạn; tuy nhiên, chúng không thực sự là như vậy. Nếu người bị đau có thể được đặt trở lại “có quyền sở hữu của chính mình” bởi một nhà tâm thần học hiểu biết, và điều này hoàn toàn có thể xảy ra, bấy giờ, bệnh được chấm dứt. Có một khuynh hướng rõ rệt trong số các nhà tâm thần học có vẻ tiến bộ nhất ngày nay, để xử lý các trường hợp này vào giả thuyết mà tôi đã đặt ra, và đó là một sự cải thiện rõ rệt.
3. Those where there is no real physical difficulty, no lesions or diseased tissues, but simply a loose connection between the etheric body and the dense physical vehicle. Then obsession or possession can occur. Such cases are frequently (I might say, usually) regarded by the orthodox psychiatrist and medical man as forms of insanity; yet they are not truly so. If the afflicted person can be put again “in possession of himself” by some understanding psychologist, and this is entirely possible, then the trouble is ended. There is a pronounced tendency among the most forward-looking psychologists today, to handle these cases on the hypothesis which I have posited, and that is a definite improvement.
4. Có những loại mà trong đó một vài hình thức di truyền của sự mất thăng bằng tâm trí xảy ra. Các hình thức mất quân bình này bị gây ra bởi các biến cố trong các kiếp sống khác và ở trong bản chất của sự trừng phạt hay karma trừng phạt. Để tạo ra điều này, linh hồn cố tình chọn cho một thể xác hình thức sẽ có trong đó một số dấu hiệu nhiễm bệnh di truyền,
4. Those wherein certain hereditary forms of mental imbalance occur. These forms of imbalance are caused by happenings in other lives and are in the nature of punishment or retributive karma. To bring this about, the soul deliberately chooses for a physical vehicle that form which will have in it certain inherited taints, driven