đại ảo tưởng. Theo như chúng tôi biết, không có một sự tiếp xúc chắc chắn nào trong tiến trình hấp hối này. Tất cả đều là sự không chắc chắn và sự bối rối. Nhưng không bao lâu nữa, điều này sẽ chấm dứt, và con người sẽ biết cũng như thấy.
illusion. There is as we know no sure touch in this process of dying. All is uncertainty and bewilderment. But this will end before long, and man will know and also see.
Về phần những kẻ đã chuyển vào ánh sáng, mà bạn muốn trợ giúp, hãy đi theo họ với tình thương của bạn, nhớ rằng họ vẫn là người đó, trừ vật phủ giới hạn bên ngoài của thể xác. Hãy phụng sự họ nhưng không tìm cách để họ phục vụ nhu cầu của bạn về họ. Hãy đi đến với họ, nhưng không tìm cách để họ xoay lưng lại bạn.
As regards those who have passed into the light, whom you want to help, follow them with your love, remembering that they are still the same people, minus the outer limiting shroud of body. Serve them, but seek not that they should serve your need of them. Go to them, but seek not to bring them back to you.
Chính đời sống hồng trần là nơi chuộc tội (purgatory), còn kinh nghiệm sống là ngôi trường có kỷ luật quyết liệt. Chúng ta đừng sợ cái chết, hay những gì nằm bên kia cửa tử. Đệ tử khôn ngoan nỗ lực trong lãnh vực phụng sự, nhưng nhìn một cách kiên định tới bình minh của “ánh sáng lạnh, trong trẻo” mà một ngày nào đó y sẽ tiến vào, và thế là đóng lại trong một lúc đề tài về sự bồn chồn, sự tranh chấp và sự đau khổ của cuộc sống trần gian. Nhưng có các giai đoạn khác của kinh nghiệm sống trong đó cảm giác về sự vô ích và sự thất bại gặp người phụng sự trong thế giới ngày nay.
It is physical plane life that is the purgatory, and life experience that is the school of drastic discipline. Let us not fear death, or that which lies beyond it. The wise disciple labours in the field of service but looks forward steadily to the dawn of the “clear, cold light” into which he will some day enter, and so close the chapter for a while upon the fever and the friction and the pain of earth existence. But there are other phases of life experience wherein the sense of futility and frustration meets the server in the world today.
Từ góc nhìn của một đệ tử, chúng ta có thể chia những người thông minh thành ba nhóm, đồng thời loại ra trong tư tưởng chúng ta gánh nặng của quần chúng thiếu suy tư, họ ghi nhận mong muốn, nhưng cho đến nay họ không trải nghiệm cảm giác vô ích hay sự thất bại. Họ mong muốn và được thỏa mãn; hoặc là họ mong muốn và bị cản trở, hoặc ghen ghét, hoặc giận dữ với những kẻ xuất hiện để có những gì mà họ cần và đòi hỏi, và vốn kêu gọi đến với sự sống của các giác quan. Ba nhóm đó là:
From the angle of vision of a disciple, we might divide intelligent human beings into three groups, at the same time eliminating in our thought the dead weight of the unthinking masses who register desire but who as yet experience no sense of futility or frustration. They desire and are satisfied; or they desire and are thwarted or jealous or angry at those who appear to have that which they want and demand, and which appeals to the life of the senses. The three groups are:
1. Các phàm ngã, được tích hợp và thông minh, họ có tham vọng và kiên quyết tiến tới một cách hữu thức, tuy nhiên, họ gặp thất bại. Thất bại này hoặc do bởi các tình trạng thế giới quá mạnh đối với họ, hoặc do bởi sự áp đặt lên họ của các linh hồn đang trông chừng của chính họ,
1. Those personalities, integrated and intelligent, who are ambitious and pushing consciously forward, yet who meet with frustration. This frustration is due either to world conditions which are too strong for them, or to the imposition upon them of their own watchful souls