Điều cũng sẽ rõ ràng đối với bạn là thuật ngữ “phục hồi” (“restitution”) liên quan đến nghệ thuật phục hồi cao siêu cho bệnh nhân những gì y cần để đối mặt với sự sống một cách đúng đắn—sự sống trong một xác thân và trên cõi trần, hay sự liên tục của sự sống trên các phân cảnh khác, không thấy được đối với kẻ thường nhân và được xem như khó hiểu và vô hình. Việc phục hồi cũng có thể liên quan đến việc chấn chỉnh các sai lầm của bệnh nhân trước khi nhận những gì mà y sẽ xem như sự điều trị thành công, nhưng nó liên quan chủ yếu đến hiệu quả của nhóm chữa trị, khi lần đầu tiên nhóm đó thiết lập sự tiếp xúc với người cần chữa trị. Không được quên điều này. Đôi khi, khi Karma của bệnh nhân cho thấy điều đó, ý-chí-muốn-sống phải được phục hồi cho y. Trong các trường hợp khác, việc loại bỏ nỗi sợ (sợ sống hoặc sợ chết) phải được dẫn dụ, mang cùng với nó việc phục hồi sự can đảm; việc phục hồi một thái độ quả quyết trong mọi tình huống có thể là tính chất cần thiết, mang theo với nó việc phục hồi của việc sẵn sàng đón nhận, với sự hiểu biết và hân hoan bất cứ cái gì mà tương lai có thể mang lại. Nó cũng có thể bao hàm việc phục hồi các mối quan hệ hài hòa với môi trường của bệnh nhân, với gia đình và bạn bè, kết quả do đó của các hiệu chỉnh chính xác mới mẻ, một sự nổi dậy của một tinh thần bác ái, và sự phủ nhận những gì có thể đã là tư duy sai lầm đã ăn sâu.
It will also be obvious to you that the word “restitution” concerns the high art of restoring to the patient that which he needs in order correctly to face life—life in a physical body and on the physical plane or the continuity of life on the other levels, unseen by the average man and regarded as problematical and intangible. Restitution may also involve the righting of wrongs by the patient, prior to receiving what he will regard as successful treatment, but it primarily concerns the effect of the healing group when it first establishes contact with the one to be healed. This must not be forgotten. Sometimes, when the patient's karma indicates it, the will-to-live must be restored to him; in other cases, the rejection of fear (fear of life or fear of death) must be induced, bringing with it the restoration of courage; the restoration of an affirmative attitude in all circumstances may be the quality needed, bringing with it the restitution of the willingness to take, with understanding and with joy, whatever the future may bring; it may also involve the restitution of harmonious relations with the patient's surroundings, with family and friends, and the consequent result of renewed correct adjustments, an uprising of a spirit of love and the negation of what may have been deep-seated wrong thinking.
Do đó, sẽ hiển nhiên đối với bạn là qui trình noi theo một nghi thức chữa trị chỉ là một giai đoạn của công việc phải được làm, và mối quan hệ giữa nhà chữa trị với bệnh nhân về cơ bản là một mối quan hệ giáo dục. Đó phải là một sự giáo dục được tôi luyện bằng tình trạng thể chất của người bệnh. Khi làm việc theo các đường lối này, bạn sẽ thấy là sẽ cần có các các trình bày ngắn về công việc cần được làm, về việc phục hồi mà người bệnh phải được chuẩn bị để thi hành, để làm dễ dàng dòng lưu nhập của lực chữa trị. Y phải được thuyết phục để “lau sạch tấm bảng” (nếu tôi có thể dùng một câu có tính tượng trưng như thế)
It will be apparent to you, therefore, that the process of following a healing ritual is only one phase of the work to be done, and that the relation of healer and patient is basically an educational one; it must be an education tempered by the physical condition of the sick person. You will find, as you work along these lines, that it will be necessary to have short expositions of the work to be done, of the restitutions which the patient must be prepared to make in order to facilitate the inflow of the healing force. He must be induced to “clean the slate” (if I may use such a symbolic