Các đạo sinh huyền môn nên nhớ rằng cha mẹ chỉ ban cho nhục thân. Họ không đóng góp gì khác trừ một cơ thể có tính chất và bản chất đặc biệt, vốn sẽ cung cấp hiện thể tiếp xúc cần thiết với hoàn cảnh do linh hồn lâm phàm đòi hỏi. Cha mẹ cũng có thể cung cấp một mức độ quan hệ tập thể, nơi đó kinh nghiệm linh hồn lâu dài và một mối quan hệ tập thể thực sự đã được thiết lập.
students would do well to remember that parents only donate the dense physical body. They contribute naught else save a body of a particular quality and nature which will provide the needed vehicle of contact with the environment demanded by the incarnating soul. They may also provide a measure of group relationship, where the soul experience is long and a true group relation has been established.
Hai thời điểm có tính quyết định này được đối mặt một cách hữu thức bởi con người thoát xác, và y biết điều mà y đang làm bên trong các giới hạn được thiết lập bởi mức độ tiến hóa của y.
These two critical moments are consciously faced by the discarnate man and he knows what he is doing within the limits set by his point in evolution.
Kinh Nghiệm Ở Devachan
The Devachan Experience
Tôi cũng muốn chỉ ra rằng công việc hữu thức này của thuật loại bỏ, và việc hiểu biết tiến trình và mục tiêu này, thực ra tạo thành trạng thái tâm thức vốn đã được gọi là devachan (thiên đường) bởi nhà Minh Triết Thiêng Liêng chính thống. Có rất nhiều việc hiểu sai về kinh nghiệm này. Ý tưởng chung là, sau tiến trình thoát ra khỏi thể cảm dục và thể hạ trí, con người nhập vào một loại trạng thái mơ mộng trong đó y tái trải nghiệm (reexperiences) và xem xét lại (reconsiders) các biến cố đã qua trong ánh sáng của tương lai, và trải qua một loại thời kỳ an nghỉ, một thứ tiến trình tiêu hóa (digestive process), chuẩn bị để trải qua cuộc tái sinh. Ý tưởng phần nào sai lầm này đã nảy sinh vì khái niệm thời gian vẫn còn chi phối cách trình bày chân lý của khoa minh triết thiêng liêng. Tuy nhiên, nếu nhận thức rằng thời gian không được nhận biết ngoài kinh nghiệm ở cõi trần, thì toàn bộ ý niệm về devachan sẽ sáng tỏ. Từ lúc hoàn toàn tách ra khỏi nhục thân và thể dĩ thái, và khi tiến trình loại bỏ được tiến hành, thì con người ý thức về quá khứ và hiện tại; khi sự loại bỏ được hoàn tất và giờ phút
I would also point out that this conscious undertaking of the art of elimination, and this awareness of process and purpose, in reality constitute the state of consciousness which has been called devachan by the orthodox theosophist. There has been a great deal of misunderstanding of this experience. The general idea has been that, after the process of ridding himself of the astral and mental bodies, the man enters into a sort of dream state wherein he reexperiences and reconsiders past events in the light of the future and undergoes a sort of rest period, a kind of digestive process, in preparation for the undertaking of renewed birth. This somewhat erroneous idea has arisen because the concept of time still governs theosophical presentations of truth. If, however, it is realised that time is not known apart from physical plane experience, the entire concept of devachan clarifies. From the moment of complete separation from the dense physical and etheric bodies, and as the eliminative process is undertaken, the man is aware of past and present; when elimination is complete and the hour of