tiếp xúc với linh hồn xảy ra, và thể trí đang ở trong tiến trình hủy diệt, y lập tức trở nên ý thức về tương lai, vì sự tiên đoán là một tài sản của linh hồn thức và con người tạm thời chia sẻ tài sản này. Do đó, quá khứ, hiện tại và tương lai được xem như là một; sự nhận thức về Hiện Tại Vĩnh Cửu (Eternal Now) dần dần phát triển từ lần luân hồi này đến lần luân hồi khác và trong tiến trình tái sinh liên tục. Điều này tạo thành một trạng thái tâm thức (đặc điểm của trạng thái bình thường của người tiến hóa) vốn có thể được gọi là trạng thái devachan.
soul contact eventuates and the manasic vehicle is in process of destruction, he becomes immediately aware of the future, for prediction is an asset of the soul consciousness and in this the man temporarily shares. Therefore, past, present and future are seen as one; the recognition of the Eternal Now is gradually developed from incarnation to incarnation and during the continuous process of rebirth. This constitutes a state of consciousness (characteristic of the normal state of the advanced man) which can be called devachanic.
Tôi không có ý định nói chi tiết kỹ thuật của tiến trình loại bỏ. Nhân loại ở rất nhiều giai đoạn khác nhau—ngay giữa ba giai đoạn đã phác họa—đến nỗi không thể rõ ràng hoặc súc tích được. Việc tiêu hao sinh lực thì tương đối dễ hiểu; thể cảm dục tàn tạ vì không có sự kêu gọi từ chất hồng trần, gợi lên sự ham muốn, không có gì để nuôi sống hiện thể này. Thể cảm dục xuất hiện qua tác động hỗ tương giữa cõi trần, vốn không phải là một nguyên khí, với nguyên khí của dục vọng; trong tiến trình tái sinh, nguyên khí này được linh hồn vận dụng với ý định năng động trong thể trí để đảo ngược sự kêu gọi, và lúc bấy giờ, vật chất đáp ứng với tiếng gọi của con người lâm phàm. Sau một tiến trình tiêu hao lâu dài, con người cảm dục được để tự do bên trong thể trí còn phôi thai, và thời kỳ của sự sống bán-trí-tuệ này cực kỳ ngắn và được linh hồn kết thúc bằng việc linh hồn bất ngờ “hướng con mắt tới kẻ đang chờ”, và có năng lực của uy lực điều khiển, ngay lập tức tái định hướng con người cảm dục cá nhân vào con đường đi xuống tái sinh. Con người trí-cảm thực hành một tiến trình triệt thoái và đáp ứng với “lực hút” của một thể trí đang phát triển nhanh chóng. Việc triệt thoái trở nên ngày càng nhanh và năng động cho đến khi nó đạt đến trạng thái mà đệ tử dự bị—với sự tiếp xúc với linh hồn tăng trưởng đều đặn—phá vỡ thể trí cảm, với tư cách một đơn vị, bằng một tác động của ý chí trí tuệ
It is not my intention to elaborate the technique of the eliminative process. Humanity is at so many different stages—intermediate between the three already outlined—that it would be impossible to be definite or concise. Attrition is relatively easy to understand; the kamic body dies out because, there being no call from physical substance, evoking desire, there is nothing with which to feed this vehicle. The astral body comes into being through the reciprocal interplay between the physical plane, which is not a principle, and the principle of desire; in the process of taking rebirth, this principle is utilised with dynamic intent by the soul in the mental vehicle to reverse the call, and matter then responds to the call of the reincarnating man. Kamic man, after a long process of attrition, is left standing free within an embryonic mental vehicle, and this period of semi-mental life is exceedingly brief and is brought to an end by the soul who suddenly “directs his eye to the waiting one,” and of the power of that directed potency instantaneously reorients the individual kamic man to the downward path of rebirth. The kama-manasic man practises a process of withdrawal and responds to the “pull” of a rapidly developing mental body. This withdrawal becomes increasingly rapid and dynamic until it reaches the state where the probationary disciple—under steadily growing soul contact—shatters the kama-manasic body, as a unit, by an act of the mental will,