Linh hồn giờ đây rung động giữa hai điểm hay các cặp đối lập, và hành động như một trung tâm kêu gọi và đáp ứng.
The soul now vibrates between the two points or pairs of opposites and acts as an invocative and evocative centre.
Không cái nào trong các nhận thức nói trên có thể được ghi nhận trong tâm thức não bộ hay trong trí của một phàm ngã giác ngộ. Theo lý thuyết, một số hình ảnh mơ hồ của các tiềm năng có sẵn có thể được cảm nhận, nhưng tâm thức không còn là tâm thức của đệ tử phụng sự trong ba cõi thấp, vận dụng thể trí, các xúc cảm và xác thân để tiến hành mệnh lệnh và ý định của Thánh Đoàn, trong chừng mực có thể. Tâm thức đó đã biến mất theo cái chết của tâm thức phàm ngã. Tâm thức đó giờ đây là tâm thức của chính linh hồn, không biết đến sự chia rẽ, hoạt động theo bản năng, bị ám ảnh về mặt tâm linh bởi các kế hoạch của Thiên Giới, và hoàn toàn thoát khỏi sự mê hoặc hay sự kiểm soát yếu nhất của hình hài-vật chất; tuy nhiên, linh hồn vẫn đáp ứng với và bị chìm đắm trong năng lượng-vật chất, và sự tương ứng cao của nó vẫn đang hoạt động trên các phân cảnh của cõi hồng trần vũ trụ—cõi Bồ Đề, Niết Bàn, Đại Niết Bàn và Tối Đại Niết Bàn.
None of the above realisations may be registered in the brain consciousness or in the mind of the illumined personality. Theoretically, some dim vision of the inherent possibilities may be sensed, but the consciousness is no longer that of the serving disciple in the three worlds, using mind, emotions and physical body to carry out behest and hierarchical intent, as far as may be. That has disappeared with the death of the personality consciousness. The consciousness is now that of the soul itself, aware of no separation, instinctively active, spiritually obsessed by the plans of the Kingdom of God, and completely free from the lure or the faintest control of matter-form; the soul is, however, still responsive to and immersed in substance-energy, and its higher correspondence is still functioning on the levels of the cosmic physical plane—the buddhic, atmic, monadic and logoic planes.
Lúc đó, những gì phải xảy ra nếu sự sống của linh hồn sẽ đầy đủ và hoàn tất, và vì thế hoàn toàn có tính bao gồm đến nỗi ba cõi thấp hợp thành một phần của lĩnh vực hiểu biết của nó và lĩnh vực phụng sự của nó? Cách duy nhất mà tôi minh giải cho bạn điều mà linh hồn phải làm sau cuộc điểm đạo thứ ba là tổng kết nó theo hai cách:
What then must take place if the life of the soul is to be full and complete and so thoroughly inclusive that the three worlds form part of its area of awareness and its field of service? The only way in which I can make clear to you what the soul must do after the third initiation is to sum it up in two ways:
Thứ nhất: Giờ đây linh hồn trở thành kẻ sáng tạo hữu thức vì trạng thái thứ ba—được phát triển và được chủ trị qua kinh nghiệm trong ba cõi thấp trong chu kỳ dài của các lần luân hồi—đã đạt đến mức hoạt động hoàn hảo. Diễn tả điều đó về mặt kỹ thuật: năng lượng của các cánh hoa tri thức và năng lượng của các cánh hoa bác ái hiện giờ được dung hợp và hòa lẫn tích cực đến nỗi hai trong các cánh hoa bên trong, đang bao bọc bảo ngọc trong hoa sen, không còn tác động
First: The soul now becomes a conscious creator because the third aspect—developed and mastered through experience in the three worlds during the long cycle of incarnations—has reached a point of perfected activity. Putting it technically: the energy of the knowledge petals and the energy of the love petals are now so actively fused and blended that two of the inner petals, surrounding the jewel in the lotus, are no longer acting