từ khía cạnh thuần túy vật chất của mọi hình hài làm bằng chất liệu nguyên tử.
from the purely physical angle of all forms composed of atomic substance.
2. Yếu tố hạn chế. Ngoài karma, mang đến các biến cố ở cõi trần, ảnh hưởng đến mọi hình hài cõi trần được tạo thành bằng tinh chất tinh linh này, các thể xác của mọi sự sống trong tất cả các giới của thiên nhiên cũng bị chi phối bởi điểm trong thời gian của ảnh hưởng theo chu kỳ của chơn linh hành tinh và bởi trình độ tiến hóa của vị này. Chơn linh (spirit) tiến hóa giáng hạ này chưa đạt đến một mức hoàn thiện, mà đang tiến đến một mục tiêu cụ thể, vốn sẽ được đạt đến khi vòng cung tiến hóa thăng thượng của kinh nghiệm được đạt tới. Việc này còn rất xa phía trước. Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, Đấng thiêng liêng vĩ đại mà trong Ngài chúng ta đang sống, hoạt động và hiện tồn, cho đến nay là một trong “các Thượng Đế chưa hoàn thiện”—theo quan điểm của mục tiêu được ấn định trước cho tất cả các Hành Tinh Thượng Đế. Thể biểu lộ của Ngài, là hành tinh của chúng ta, là Địa Cầu, chưa là một hành tinh thánh thiện. Chơn linh địa cầu tuy vậy còn rất xa thậm chí với mức hoàn thiện tương đối mà một con người hữu thức biết đến.
2. The factor of limitation. Apart from the karma, resulting in physical events, affecting all physical forms composed of this elemental essence, the physical vehicles of all lives in all the kingdoms of nature are also conditioned by the point in time of the cyclic influence of the planetary spirit and by its point in evolution. This involutionary spirit has not yet attained a point of perfection, but is progressing towards a specific goal which will be attained when the evolutionary arc of experience is reached. This lies very far ahead. Our planetary Logos, that great divine Life in Whom we live and move and have our being, is one of the “imperfect Gods” as yet, from the point of view of the goal set before all planetary Logoi. His body of expression, our planet, the Earth, is not yet a sacred planet. The spirit of the earth is yet very far from even the relative perfection of which a conscious human being is aware.
Trình độ tiến hóa của chơn linh địa cầu ảnh hưởng đến mỗi nguyên tử trong cơ thể Ngài—cơ thể của một thực thể tiến hóa giáng hạ. Kết quả của sự bất toàn này, vốn không phải là sự bất toàn của Hành Tinh Thượng Đế, mà là sự bất toàn của chơn linh địa cầu (spirit of the earth), tự biểu lộ trong sự hiện diện của bệnh tật trong mọi hình hài trong mọi giới của thiên nhiên. Các khoáng chất phải chịu bệnh tật và sự phân hủy. Ngay đến “độ mỏi” (“fatigue”) của các kim loại cũng là một sự kiện khoa học được ghi nhận. Cả thảo mộc và thú vật đều phản ứng với bệnh tật trong cấu trúc của hình hài của chúng, và bệnh tật và tử vong đều sẵn có trong nguyên tử tạo ra mọi cơ quan. Con người không phải là ngoại lệ. Thế nên, như tôi thường nói với các bạn, bệnh tật không phải do sự suy tư sai lầm, hoặc do bất kỳ sự thất bại nào để khẳng định thiên tính. Nó sẵn có trong chính bản chất của hình hài, là dấu hiệu của các bất toàn mà chơn linh địa cầu đang chịu đựng.
The point in evolution of the spirit of the earth affects every atom in his body—the body of an involutionary entity. The result of this imperfection, which is not that of the planetary Logos but that of the spirit of the earth, shows itself in the presence of disease in all forms in all the kingdoms of nature. Minerals are subject to disease and decay; even the “fatigue” of metals is a registered scientific fact; plants and animals all react to disease within the structure of their forms, and disease and death are inherent in the atom of which all organisms are composed. Man is not exempt. Disease, therefore, is not brought about by wrong thinking, as oft I have told you, or by any failure to affirm divinity. It is inherent in the form nature itself, being indicative of the imperfections from which the spirit of the earth suffers;