Tôi đã nhiều lần dùng cách diễn đạt “hình hài biệt lập” (“isolated form”), vì chính trạng thái cô lập đặc thù này chi phối thể xác của một người (hoặc của bất cứ một hình thể sống nào, đều cũng vậy), làm cho nó bị tách ra, cố kết và tạm thời sống kiếp sống riêng của chính nó, để đáp ứng với sự áp đặt của sức sống của linh hồn đang hóa nhập. Tạm thời, năng lực hợp nhất của các nguyên tử bị cách ly và biệt lập—nhất là cấu trúc hành tinh của tiểu thần địa cầu—ở vào trạng thái đình chỉ về phản ứng cá nhân đối với sự sống hành tinh. Chỉ có các tính chất từ lực, cố kết vẫn tồn tại trong bất cứ hình thức hoạt động nào, và cùng với ý-muốn-linh-hoạt của con người tinh thần hoặc của một thực thể có linh hồn nào. Việc này tạo ra một hình hài cố kết, được giữ chung lại bằng hai trạng thái sinh hoạt: trạng thái của chơn linh địa cầu, và trạng thái của con người tinh thần.
I have several times used the expression “isolated form,” for it is this peculiar aspect of isolation which conditions the physical body of a man (or of any living form, for that matter), rendering it detached, coherent and temporarily living its own life in response to the imposition of the livingness of the incarnating soul. Temporarily, the united power of the segregated and isolated atoms—particularly the planetary structure of the spirit of the earth—is in abeyance as regards individual reaction to the planetary life. Only the coherent, magnetic qualities persist in any form of activity and in conjunction with the will-to-live of the spiritual man or of any ensouling entity. This creates a coherent form, held together by two aspects of livingness: that of the spirit of the earth and that of the spiritual man.
Do đó − dùng các từ ngữ trong một nỗ lực đạt tới sự hiểu biết − mà hai trạng thái của sự sống và hai hình thức của ý chí hoặc mục tiêu được mang lại cùng nhau. Trạng thái cao có bản chất tiến hóa thăng thượng, còn trạng thái thấp thì có bản chất tiến hóa giáng hạ. Chính điều này tạo ra sự xung đột. Một loại năng lượng thì tiến hóa thăng thượng. Còn loại kia thì tiến hóa giáng hạ. Chính hai mãnh lực xung đột này làm xuất hiện vấn đề nhị nguyên—một nhị nguyên giữa cái cao và cái thấp ở nhiều giai đoạn biến thiên khác nhau. Giai đoạn cuối của cuộc xung đột được giải quyết, hay nói đúng hơn là được thanh toán khi Kẻ Chận ngõ và Thiên Thần Bản Lai Diện Mục đối mặt nhau. Chính trong sự kiện hoàn mãn này mà tác động hoặc sự xung đột (conflict) giữa sự sống giáng hạ tiến hóa với sự sống thăng thượng tiến hóa, giữa ý chí thu hút còn phôi thai của các mãnh lực tinh linh (sẵn có trong các nguyên tử mà cả ba thể của phàm ngã được tạo thành) với ý chí của con người tinh thần, ở ngưỡng của sự giải thoát khỏi sự kiểm soát từ lực của vật chất, được đưa tới kết quả. Tiểu thần địa cầu có sự tương ứng của thần này trong sự biểu lộ được tạo ra của con người tinh thần, tương ứng đó được thấy trong sự tồn tại của tinh linh phàm ngã.
Therefore—to use words in an effort to arrive at understanding—two aspects of life and two forms of will or purpose are brought together. The higher is evolutionary; the lower is involutionary in nature. It is this which creates the conflict. One type of energy is evolutionary and the other is involutionary. It is these conflicting forces which present the problem of dualism—a dualism of the higher and the lower at many differing and varying stages. The final phase of the conflict is fought out, or rather wrought out, when the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence face each other. It is in that consummating event that the pull or conflict between the involutionary life and the evolutionary life, between the inchoate, magnetic will of the elemental forces (inherent in the atoms of which all three bodies of the personality are made) and the will of the spiritual man, on the verge of liberation from the magnetic control of substance, is brought to the issue. The spirit of the earth has its correspondence in the created expression of the spiritual man; it is to be found in the existence of the personality elemental; this personality