Tam Thượng Thể Tinh thần) tất cả được hợp nhất thành một năng lượng năng động có một bản chất tinh thần sâu xa. Năng lượng này là hình ảnh thu nhỏ của tính vô tổn hại hoàn toàn hoặc hoàn hảo, ở nơi mà nhân loại và các giới phụ thuộc trong thiên nhiên có liên quan, nhưng nó lại có hiệu ứng trục xuất và có tác động hủy diệt năng động liên quan với các Tà Lực.
Spiritual Triad) are all fused into one dynamic energy of a deeply spiritual nature. This energy is the epitome of complete or perfect harmlessness, where humanity and the subsidiary kingdoms in nature are concerned, but it is expulsive in its effect and dynamic in its annihilating impact, where the Forces of Evil are concerned.
Một sự nghiên cứu kỹ nhưng huyền bí về ba sự cám dỗ của Đức Christ sẽ tiết lộ ba sự kiện đặc biệt chính khi Đấng Hoàn Thiện biểu lộ tính vô tổn hại cao siêu này, buộc kẻ tiêu biểu của tà lực phải rút lui. Ba tình tiết quan trọng này được kể một cách tượng trưng, nhưng có bản chất thực tế. Tư tưởng tầm thường luôn luôn được đưa ra cho những gì đã sẽ là hiệu quả toàn thế giới qua nhiều thế kỷ nếu Đức Christ đã không phản ứng như Ngài đã làm. Sự phỏng đoán ít có công dụng, nhưng có thể nói rằng toàn bộ diễn trình của lịch sử và của sự tiến bộ tiến hóa của nhân loại đã sẽ thay đổi và theo cách tàn khốc và dễ sợ. Nhưng tính vô tổn hại năng động, là sự biểu lộ của ý-chí-hướng-thiện và sự thể hiện của ý-chí-quyền-lực (bắt buộc tà lực rời khỏi Ngài) đã đánh dấu một bước ngoặt quan trọng nhất trong cuộc đời của Đức Christ.
A close but esoteric study of the three temptations of the Christ will reveal three major occasions when the Perfect One, expressing this higher harmlessness, forced the exponent of evil to retreat. This triple episode is symbolically related, but is factual in nature. Little thought has ever been given to what would have been the worldwide effect down the centuries if the Christ had not reacted as He did; speculation is of little use, but it might be stated that the entire course of history and of the evolutionary progress of humanity would have been altered, and in a dire and awful manner. But the dynamic harmlessness, the expression of the will-to-good and the demonstration of the will-to-power (forcing evil to leave Him) marked a most important crisis in the life of the Christ.
Câu chuyện Phúc Âm (với bản tóm tắt của nó về năm cuộc điểm đạo) liên quan đến sự tiến bộ và sự chiến thắng của Chân Sư Jesus. Câu chuyện về ba sự cám dỗ đã biểu thị việc nhận một cuộc điểm đạo còn cao hơn, là cuộc điểm đạo thứ sáu, bởi Đức Christ. Cuộc điểm đạo này đã trao cho Ngài việc làm chủ hoàn toàn tà lực, chứ không phải việc làm chủ sự bất toàn. Chính vì Ngài là “Đấng Hoàn Thiện”, nên Ngài có thể nhận cuộc điểm đạo này.
The Gospel story (with its resume of the five initiations) concerns the progress and triumph of the Master Jesus; the story of the three temptations indicated the taking of a still higher initiation, the sixth, by the Christ; this conferred on Him complete mastery over evil, and not mastery over imperfection; it was because He was the “Perfect One” that He could take this initiation.
Tôi đã cung cấp cho các bạn nhiều điều để xem xét cẩn thận, và đã rọi một ít ánh sáng lên một cuộc điểm đạo, mà dĩ nhiên là ít người có thể biết. Tôi cũng muốn kêu gọi sự chú ý của bạn đến ba yêu cầu cơ bản cho một sự tiếp cận thành công cuộc điểm đạo này: là sự thăng bằng hoàn hảo, một quan điểm trọn vẹn, và sự cảm thông thiêng liêng. Các bạn sẽ nhận thấy thú vị khi thấy cách thức mà ba phẩm tính này thể hiện, lại liên quan đến
I have given you much for mature consideration and thrown some light upon an initiation of which little, naturally, can be known. I would call your attention also to the three fundamental requirements for a successful approach to this initiation: perfect poise, a completed point of view and divine understanding. You would find it of interest to see how these three qualities work out in relation to the