ba sự cám dỗ đó. Khi làm như thế, nhiều ánh sáng sẽ được đưa ra về sự sống, bản thể và tính cách của Đức Christ.
three temptations; in so doing much light would be thrown on the life, nature and character of the Christ.
Dưới Định Luật Hoàn Thiện, chúng ta được cung cấp bí quyết cho nền văn minh và chu kỳ tiến hóa mà Ngài đã mở đầu—lý tưởng của nó không bị mất đi, dù việc áp dụng giáo huấn mà Ngài đã đưa ra đã bị các giáo hội và nhân loại bỏ mặc. Bạn cũng sẽ lưu ý rằng một sự cám dỗ xảy ra ở đỉnh của một ngọn núi cao. Từ độ cao ấy, cả thời gian và không gian đều hoàn toàn bị phủ định, vì tầm nhìn của Đức Christ đi khắp từ quá khứ, qua hiện tại và tiếp tục vào tương lai. Trạng thái ý thức (awareness) này (tôi không thể gọi đó là tâm thức, còn ý thức thì hầu như là một từ ngữ không chính xác) chỉ có thể xảy ra sau cuộc điểm đạo thứ năm; và đạt đến một mức biểu lộ cao ở cuộc điểm đạo thứ sáu.
Under the Law of Perfection we are given the key to the civilisation and cycle of evolution which He inaugurated—the ideal of which is not lost, though the application of the teaching He gave has been neglected by the churches and by mankind. You will note also that one temptation takes place on the summit of a high mountain; from that elevation both time and space are totally negated, for the vision of Christ ranged from the past, through the present and on into the future. This state of awareness (I cannot call it consciousness, and awareness is almost as inaccurate a word) is only possible after the fifth initiation, reaching a high point of expression at the sixth initiation.
Tôi muốn cùng bạn xem xét bản chất của ba yêu cầu được trình bày là thiết yếu cho một cuộc điểm đạo nhất định, vì chúng cung cấp mắc xích giữa Định Luật IX và Qui Luật Sáu. Qui luật này rất rõ ràng và súc tích, đến nỗi nó chỉ cần giải thích chút ít, nhấn mạnh năng lượng phải được dùng và những gì không được dùng.
I would like to consider with you the nature of the three requirements presented as essential for a certain initiation, because they provide the link between Law IX and Rule Six. The rule is so clear and concise that it needs but little explanation, emphasising, as it does, energy which must be used and that which must not. It says:
QUI LUẬT SÁU
RULE SIX
Nhà trị liệu hoặc nhóm trị liệu phải giữ chặt ý chí. Không phải ý chí phải được sử dụng, mà là bác ái.
The healer or the healing group must keep the will in leash. It is not will which must be used, but love.
Ba yêu cầu căn bản này liên quan đến sự thành tựu trên nhiều cõi vũ trụ khác nhau. Dầu rằng tôi đã bàn đến chúng liên quan đến việc tiếp cận cuộc điểm đạo thứ sáu—ở một vòng xoắn ốc thấp hơn—chúng có các tương ứng của chúng, và do đó có sự áp dụng thực tiễn của đệ tử được điểm đạo, nhất là đệ tử đã được điểm đạo lần ba. Chúng ta hãy chọn chúng từng điểm một để suy tư:
These three basic requirements concern attainment on various planes of the universe; though I dealt with them in connection with the approach to the sixth initiation, they have— on a lower turn of the spiral—their correspondences, and are therefore of practical application by the initiated disciple, particularly one who has taken the third initiation. Let us take them, one by one, into our thinking:
Sự Thăng Bằng Hoàn Hảo (Perfect Poise) biểu thị sự hoàn toàn kiểm soát thể cảm dục, để cho các biến động tình cảm được vưọt qua, hay
Perfect Poise indicates complete control of the astral body, so that emotional upheavals are overcome, or at