tính hai mặt này của họ, và tìm cách hợp nhất các trạng thái phân ly này. Khi bản chất thực sự của bảy cung được hiểu rõ, và khi ảnh hưởng của chúng trên nhân loại khi biểu lộ bảy loại người cũng được hiểu biết, bấy giờ chúng ta sẽ tiếp cận chủ đề về tính hai mặt (duality) của con người một cách thông minh hơn nhiều. Chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về bản chất của các lực vốn tạo thành cái này hay cái kia của các nhị nguyên này. Đây là khoa học huyền bí thực sự. Khoa học về bảy tính chất hay bảy cung (rays), và ảnh hưởng của chúng lên vô số hình tướng mà chúng nắn tạo và tiếp năng lượng, là sự tiếp cận mới sắp đến cho phương pháp đúng đắn về việc đào tạo và phát triển gia đình nhân loại. Khoa học công truyền hiện đại biết nhiều về hình dạng bên ngoài, hay khía cạnh vật chất, và bản chất điện của nó. Khoa học huyền bí biết nhiều về bản chất của các năng lượng bên trong (chủ quan), và các tính chất đang tô màu và chi phối hình hài. Khi hai tri thức này được đưa lại cùng nhau một cách sáng suốt, chúng ta sẽ phát triển một môn tâm lý học chân chính và chính xác hơn, và một khoa học mới về văn hóa con người. Bấy giờ công việc hợp nhất con người – con người, thực thể thông linh, và con người, linh hồn đang chi phối – sẽ tiến tới một cách nhanh chóng.
this duality and seek to unify the dissociated aspects. When the true nature of the seven rays is grasped, and when their effect on humanity in expressing the seven types of men is also understood, we shall then approach the subject of man's duality with greater intelligence. We shall comprehend better the nature of the forces which constitute one or another of these dualities. This is the true esoteric science. The science of the seven qualities or rays, and their effect upon the myriad forms which they mould and energise, is the coming new approach to the correct method of training and developing the human family. Modern exoteric science knows much about the outer form, or matter aspect, and its electrical nature. Esoteric science knows much about the nature of the subjective energies and the qualities which colour and condition the form. When these two knowledges are brought intelligently together, we shall evolve a truer and more accurate psychology and a new science of human culture. Then the work of unifying man—man, the psychic entity, and man, the conditioning soul—will go rapidly forward.
3. Một sự hiểu biết về các cung và các khuynh hướng cùng các năng lượng của chúng sẽ đem lại nhiều sáng tỏ cho các nhà hoạt động trong lĩnh vực của các khoa học khác nhau. Mọi khoa học đều tìm thấy chúng trên cung này hoặc cung kia nào đó, và theo sát nghĩa, một khoa học là ánh sáng được đưa ra bởi một cung vào một lĩnh vực đặc biệt của sự biểu lộ thiêng liêng. Bốn giới trong thiên nhiên đều là các hiện thân của bốn Sự Sống vĩ đại, mỗi Vị ở trên một trong bốn cung thứ yếu. Đấng vốn là sự sống của giới thứ tư hay giới nhân loại trong thiên nhiên (khi xem giới đó như một tổ chức riêng biệt, giống như bản chất xác thân hay phàm ngã của con người là một tổ chức riêng biệt, tách khỏi con người với tư cách một linh hồn) đang ở trên cung thứ năm. Một cách tương tự, Đấng phú linh hồn cho giới thứ ba, tức giới động vật, rung động với cung thứ sáu. Đấng vốn là biểu lộ
3. A knowledge of the rays and their tendencies and energies will bring much illumination to the workers in the field of the various sciences. All the sciences find themselves on some one or other of the rays, and a science is literally the light thrown by a ray into a particular field of divine manifestation. The four kingdoms in nature are embodiments of four great Lives Who are found, each on one of the four minor rays. The Being Who is the life of the fourth or human kingdom in nature (regarding that kingdom as a distinct organism, just as man's body nature or personality is a distinct organism, separable from him as a soul) is on the fifth ray. The Being Who ensouls similarly the third kingdom, the animal kingdom, vibrates to the sixth ray. The Being Who is the expression