chiếm ưu thế trong mỗi giới. Nhưng trong giới thực vật thì có ba cung đang kiểm soát, vì giới đó tiến hóa nhiều hơn (theo các đường lối đặc biệt của riêng nó) bất cứ giới nào khác. Những gì có thể được xem như cung Chân Thần của Sự Sống của giới đó đang hoạt động. Toàn bộ vấn đề này không được xem xét theo quan điểm của tâm thức con người, và các tiêu chuẩn khai mở và ý thức của con người không được xem như đang nắm giữ vị trí nổi bật trong cơ tiến hóa này của sự sống thiêng liêng. Thực thể sống động này có một mục tiêu khác với Sự Sống đang làm linh hoạt (informs) giới thứ tư trong thiên nhiên. Tuy thế ba ảnh hưởng cơ bản của Thượng Đế, ba linh khí (breaths) chính yếu, hay là ba rung động cung (ray vibrations) giải thích nguyên nhân tính chất-sự sống và sắc tướng của giới này. Toàn bộ vấn đề thì quá phức tạp để có sự thấu hiểu thực sự, và độc giả chỉ cần thận trọng chấp nhận các lý giải mà Tôi đưa ra với các dè dặt, và hãy nhận rằng khi nào chính y là một thành viên của đoàn thể lớn với các điểm đạo đồ minh triết, thì những gì mà hiện giờ không thể giải thích được cho y, có thể được làm cho sáng tỏ, và khi được lắp vào đúng vị trí của nó trong sơ đồ các sự việc, thì nó sẽ không có vẻ quá lạ thường hay đặc biệt nữa.
dominant in each kingdom, but in the vegetable kingdom three rays control, for that kingdom is more evolved (along its own peculiar lines) than any other. What might be regarded as the monadic ray of the Life of that kingdom is functioning. This whole matter must not be viewed from the standpoint of human consciousness, and the human standards of unfoldment and of awareness must not be regarded as holding prominent place in this evolution of divine life. This living entity has a different objective to the Life which informs the fourth kingdom in nature. Nevertheless three basic logoic influences, three major breaths, or three ray vibrations account for this kingdom's life-quality and appearance. This whole matter is too intricate for real comprehension, and the reader would do well simply to accept the statements I make, with reservations, and realise that when he himself is a member of the great company of initiates of the wisdom, that which is at present inexplicable to him may be made clear, and when fitted into its rightful place in the scheme of things will not seem so extraordinary or peculiar.
B. Năm Bí Mật của các Giới Trong Thiên Nhiên.
b. The Five Secrets of the Kingdoms in Nature
Có một bí ẩn liên quan với mỗi một trong năm giới trong thiên nhiên. Các bí ẩn này liên quan đến mối liên hệ của cơ tiến hóa nhân loại với tổng thể, và chúng được tiết lộ cho điểm đạo đồ ở năm cuộc điểm đạo. Vào mỗi cuộc điểm đạo, một trong số năm bí ẩn (secrets) được giải thích cho điểm đạo đồ, và chúng được gọi bằng năm tên gọi sau đây, vốn là một cố gắng về phần Tôi để diễn giải một cách tượng trưng danh xưng hay dấu hiệu (sign) cổ xưa:
There is a secret anent each of the five kingdoms in nature. These secrets concern the relation of the human evolution to the whole, and they are revealed to the initiate at the five initiations. At each initiation one of the five secrets is explained to the initiate, and they are called by the following five names, which are an attempt on my part to interpret symbolically the ancient name or sign:
| | |
|---|---|
| 1. Giới khoáng vật 1. The mineral kingdom | Bí ẩn về sự sáng chói của ánh sáng. The secret of the brilliance of the light. |
| 2. Giới thực vật 2. The vegetable kingdom | Bí ẩn về hương thơm linh thiêng (sacred perfume). The secret of the sacred perfume. |
| 3. Giới động vật 3. The animal kingdom | Bí ẩn về sự thính hơi truy tìm (following scent) The secret of the following scent. |
| 4. Giới nhân loại 4. The human kingdom | Bí ẩn về con đường đôi (double path) hoặc của hơi thở kép (double breath). The secret of the double path or of the double breath. |
| 5. Giới linh hồn 5. The kingdom of souls | Bí ẩn về hoa hồng vàng(golden rose) của ánh sáng. The secret of the golden rose of light. |