các loài hoa. Bí mật của cung 2 được tìm thấy bị ẩn giấu trong ý nghĩa của hương thơm của các hoa. Hương thơm và chất radium có liên quan, là các biểu hiện phóng phát của các hiệu ứng của cung trên các nhóm khác nhau của chất-liệu vật chất. Đến phiên nó, cung 3 đặc biệt có liên quan với giới động vật, tạo ra khuynh hướng hoạt động thông minh mà chúng ta nhận thấy trong các loài động vật nhà cao cấp. Sự tương ứng với hoạt động phóng xạ và các mùi hương phát ra mà chúng ta tìm thấy trong các giới khoáng vật và thực vật, ở đây chúng ta gọi là lòng trung thành (devotion), đặc điểm của sự tương tác hấp dẫn giữa các loài thú nhà với con người. Những người sùng tín (devotees) các phàm ngã có thể chuyển hóa nhanh chóng hơn sự sùng kính đó thành tương ứng cao của nó – sự yêu thích các nguyên tắc – nếu họ nhận thức rằng họ chỉ đang biểu lộ một sự phóng phát (emanation) của động vật.
of flowers. The mystery of the second ray is found to be hidden in the significance of the perfume of flowers. Perfume and radium are related, being emanatory expressions of ray effects upon differing groupings of material substance. The third ray is, in its turn, peculiarly related to the animal kingdom, producing the tendency to intelligent activity which we note in the higher domestic animals. The correspondence to radioactivity and to emanatory perfumes which we found in the mineral and vegetable kingdoms, we here call devotion, the characteristic of the attractive interplay between the domestic animals and man. Devotees of personalities might more rapidly transmute that devotion into its higher correspondence—love of principles—if they realised that they were only displaying an animal emanation.
Mong muốn (desire) của Thượng Đế tự biểu lộ qua cung 2, Cung Bác Ái- Minh Triết. Mong muốn là một từ đã bị hạ thấp ý nghĩa (prostituted) để bao hàm xu hướng của nhân loại khao khát các thứ vật chất hoặc những thú vui mang lại sự hài lòng cho bản chất giác quan. Nó được áp dụng cho những tình trạng sẽ làm thỏa mãn cho phàm ngã, nhưng cuối cùng, desire (mong muốn) về cơ bản là tình thương. Mong muốn này tự thể hiện bằng sự thu hút, bằng khả năng của nó để lôi cuốn tới nó, và vào trong phạm vi ảnh hưởng của nó những gì được yêu thương. Đó là sự ràng buộc cố kết, và là nguyên tắc của sự gắn kết từ tính nằm đằng sau mọi công việc sáng tạo và đang tạo ra sự xuất lộ vào ánh sáng biểu lộ của hình hài hoặc sắc tướng, mà nhờ đó nó có thể làm thỏa mãn mong muốn. Cung 2 này rõ ràng là cung của tâm thức ứng dụng, và hoạt động qua việc sáng tạo và phát triển của những hình tướng có ở khắp vũ trụ. Về cơ bản, chúng là cơ cấu cho sự phát triển tính đáp ứng hoặc ý thức; chúng là những cỗ máy bén nhạy, đáp ứng với một môi trường bao quanh. Điều này đúng với mọi
The desire of the Deity expresses itself through the second Ray of Love-Wisdom. Desire is a word which has been prostituted to cover the tendency of humanity to crave material things or those pleasures which bring satisfaction to the sensuous nature. It is applied to those conditions which will satisfy the personality, but in the last analysis, desire is essentially love. This desire expresses itself by attractiveness, by its capacity to draw to itself and into the radius of its influence that which is loved. It is the bond of coherence, and is that principle of magnetic cohesion which lies behind all creative work and which produces the emergence into the light of manifestation of those forms or appearances through which it is possible to satisfy desire. This second ray is pre-eminently the ray of applied consciousness, and works through the creation and development of those forms which are found throughout the universe. They are essentially mechanisms for the development of responsiveness or awareness; they are sensitive machines, responsive to an enveloping environment. This is true of all