Mỗi cung này đều có tính chất kép(dual, nhị phân) trong thời gian và không gian, dù chỉ có cung 2 là nhị phân khi chúng được nhìn theo quan điểm của sự trừu xuất cuối cùng. Trong tính nhị nguyên tạm thời của chúng, đối với mỗi bên, sự tương tác mà chúng ta gọi là nhân và quả có thể được nhìn thấy.
Each of these rays is dual in time and space, though only the second ray is dual when they are regarded from the standpoint of the final abstraction. In their temporary duality can be seen, for each of them, the interplay which we call cause and effect.
Cung I . . . . Ý Chí (Will), được áp dụng một cách năng động, xuất hiện trong biểu lộ dưới dạng quyền lực.
Ray I . . . . Will, dynamically applied, emerges in manifestation as power.
Cung II . . . . Bác Ái, hoạt động có từ tính, tạo ra minh triết.
Ray II . . . . Love, magnetically functioning, produces wisdom.
Cung III . . . . Thông Tuệ, nằm tiềm tàng trong vật chất, gây ra sự hoạt động.
Ray III . . . . Intelligence, potentially found in substance, causes activity.
Kết quả của sự tương tác của ba cung chính này có thể được nhìn thấy trong sự hoạt động của bốn cung thứ yếu. Giáo Lý Bí Nhiệm nói về các Thần Quân Tri Thức (Lords of Knowledge) và Thần Quân Bác Ái, và cũng nói đến các Thần Quân Sùng Tín Vĩnh Hằng (Lords of Ceaseless Devotion). Để hiểu rõ hơn ý nghĩa thần bí của các danh xưng này, chúng ta có thể nêu ra rằng ý chí kiên trì mãnh liệt của Thượng Đế tự biểu lộ qua các Thần Quân Sùng Tín Vĩnh Hằng. Ở đây, sự sùng tín (devotion) không phải là tính chất mà Tôi đã nói đến trước đó trong bộ luận này, mà là ý chí nhất tâm kiên trì có định hướng của Thượng Đế, được thể hiện trong một Sự Sống vốn là Sự Sống của vị Chủ Tể cung 1. Các vị Chủ Tể Bác Ái và Tri Thức là hai Sự Sống vĩ đại, Các Ngài hiện thân hoặc ban linh hồn (ensoul) cho Bác Ái-Minh Triết và các trạng thái Thông Tuệ sáng tạo của hai cung chính. Ba vị này là toàn thể của tất cả các hình hài hoặc sắc tướng, là những chủ thể ban tặng tất cả các tính chất, và trạng thái Sự Sống xuất hiện đằng sau những biểu lộ hữu hình. Trong gia đình nhân loại, chúng tương ứng với ba trạng thái Phàm Ngã, Linh Hồn và Chân Thần. Chân Thần là ý chí hoặc mục đích năng động, nhưng vẫn không được tiết lộ cho đến sau lần điểm đạo thứ ba. Chân Thần là Sự Sống, là mãnh lực duy trì, một vị Chúa của lòng sùng tín kiên trì không ngừng đối với việc theo đuổi một mục tiêu được thấy và xác định. Linh hồn là một vị Chúa (Lord) của bác ái và minh triết, trong khi phàm ngã là một vị Chúa của tri thức
The result of the interplay of these three major rays can be seen in the activity of the four minor rays. The Secret Doctrine speaks of the Lords of Knowledge and of Love, and also of the Lords of Ceaseless Devotion. We might, in order more clearly to understand the mystical significance of these names, point out that the dynamic persistent will of the Logos expresses itself through the Lords of Ceaseless Devotion. Here devotion is not the quality to which I referred earlier in this treatise, but is the persistent directed one-pointed will of God, embodied in a Life which is that of the Lord of the first ray. The Lords of Love and of Knowledge are the two great Lives Who embody or ensoul the Love-Wisdom and the creative Intelligence aspects of the two major rays. These three are the sum total of all forms or appearances, the givers of all qualities, and the emerging Life aspect behind the tangible manifestations. They correspond, in the human family, to the three aspects of Personality, Soul and Monad. The Monad is dynamic will or purpose, but remains unrevealed until after the third initiation. The Monad is Life, the sustaining force, a Lord of persevering and ceaseless devotion to the pursuit of a seen and determined objective. The soul is a Lord of love and wisdom, whilst the personality is a Lord of knowledge