của công việc Tam Điểm (Masonic), hiểu về mặt tinh thần. Linh Từ Thất Truyền (The Lost Word) lúc đó sẽ được phục hồi và được thốt lên cho mọi người nghe, và Chân Sư sẽ xuất hiện và đi giữa các vị kiến tạo của Ngài trong ánh sáng đầy đủ của sự vinh quang đang tỏa chiếu từ phía đông.
of the Masonic work, spiritually understood. The Lost Word will then be recovered and uttered for all to hear, and the Master will arise and walk among His builders in the full light of the glory which shines from the east.
Việc tinh thần hóa các hình tướng có thể được coi như là công việc chính của cung 7, và đó là nguyên tắc của sự dung hợp, phối hợp và pha trộn, vốn linh hoạt trên các phân cảnh dĩ thái mỗi khi một linh hồn đi vào luân hồi, và một đứa trẻ được sinh ra trên cõi trần.
The spiritualising of forms might be regarded as the main work of the seventh ray, and it is this principle of fusion, of coordination and of blending which is active on etheric levels every time a soul comes into incarnation and a child is born on earth.
D. Linh hồn là nguyên khí tri giác (sentiency) nằm dưới mọi biểu lộ bên ngoài, thâm nhập khắp mọi hình hài, tạo thành tâm thức của chính Thượng Đế.
D. The soul is the principle of sentiency, underlying all outer manifestation, pervading all forms, and constituting the consciousness of God Himself.
Khi linh hồn bị đắm chìm trong vật chất, nó chỉ là khả năng tri giác, và nhờ sự tương tác tiến hóa của nó mà nó tạo ra một sự bổ sung, và chúng ta thấy xuất hiện tính chất và năng-lực để phản-ứng với rung động và với môi trường. Đây là linh hồn khi nó tự biểu lộ trong mọi giới dưới nhân loại trong thiên nhiên.
When the soul, immersed in substance, is simply sentiency, it produces through its evolutionary interplay an addition, and we find emerging quality and capacity to react to vibration and to environment. This is the soul as it expresses itself in all the subhuman kingdoms in nature.
Khi linh hồn, một biểu lộ của tri giác và tính chất, đưa thêm vào đó năng lực của ngã thức tách biệt, khi đó xuất hiện loại thực thể tự nhận dạng (self-identified entity) mà chúng ta gọi là một con người.
When the soul, an expression of sentiency and quality, adds to these the capacity of detached self-awareness, there appears that self-identified entity which we call a human being.
Khi linh hồn đưa thêm vào tri-thức, tính chất và ngã thức cái ý thức tập thể, lúc đó chúng ta có sự đồng nhất hóa với một nhóm cung, và khi đó xuất hiện đệ tử, điểm đạo đồ và bậc thầy (master).
When the soul adds to sentiency, quality and self-awareness, the consciousness of the group, then we have identification with a ray-group, and there appears the disciple, the initiate and the master.
Khi linh hồn thêm vào tri thức, tính chất, ngã-thức và ý thức tập thể cái ý thức về mục đích tổng hợp thiêng liêng (mà chúng ta gọi là Thiên Cơ), khi đó chúng ta có trạng thái hiện tồn và tri thức vốn đặc biệt với (distinctive of) mọi người trên Con Đường Điểm Đạo, và bao gồm những Sự Sống có đẳng cấp, từ đệ tử cao cấp lên đến chính Hành Tinh Thượng Đế.
When the soul adds to sentiency, quality, self-awareness and group consciousness, a consciousness of divine synthetic purpose (called by us the Plan), then we have that state of being and knowledge which is distinctive of all upon the Path of Initiation, and includes those graded Lives, from the more advanced disciple up to the planetary Logos Himself.
Nhưng đừng quên rằng khi chúng ta đưa ra các phân biệt này, dù sao đó vẫn là Linh Hồn duy nhất đang hoạt động, tác động qua các hiện thể có các khả năng khác nhau, có các tinh tế khác nhau, và có các hạn chế lớn và nhỏ, chỉ trong ý nghĩa tương tự như
But forget not that when we make these distinctions it is nevertheless one Soul that is functioning, acting through vehicles of varying capacities, of differentiated refinements and of greater and lesser limitations, in just the same sense as